O missionário
comboniano padre Rafaello Savoia é um dos principais pioneiros da pastoral
afro-latino-americana. A partir do Evangelho, ele fez do seu compromisso com a
dignidade, o desenvolvimento e a evangelização dos negros o compromisso de toda
a sua vida missionária.
P. Enrique Bayo
Sábado, 14 de outubro, nós Combonianos celebrámos uma missa de ação de graças na Basílica de Guadalupe pelo 75º aniversário da nossa presença no México. Domingo, 15 de outubro, reunimo-nos todos em Xochimilco, sede do nosso noviciado e da casa provincial, para encerrar de modo festivo este belo acontecimento.
Janett Rocio Escobar Angulo é uma missionária leiga comboniana colombiana comprometida com a pastoral afro e líder de programas distritais e nacionais para o empoderamento e a promoção dos direitos das comunidades afrodescendentes.
Alexandra García
"Como
Rede Eclesial presente também no território amazônico da Bolívia, Brasil,
Colômbia, Guiana, Guiana Francesa, Peru, Suriname e Venezuela, em harmonia e
sinergia, nos unimos para apoiar e dizer "Sim" à vida dos povos e ao
bioma do Yasuní e do Chocó Andino no Equador", afirma.
UNIDOS NA DEFESA DA VIDA E DA CASA COMUM NO EQUADOR
Que todas as suas criaturas o louvem, Senhor, especialmente as do Chocó Andino
e do Yasuní. Que não falte nenhuma delas quando dissermos "Laudato
Si", Louvado sejas, meu Senhor.
Caros promotores da campanha "Laudato Si a la Vida" e todos aqueles
que se dedicam ao cuidado da Casa Comum, da Amazônia e de seus habitantes.
Recebam uma cordial saudação de nós que formamos a Rede Eclesial Pan-Amazônica
- REPAM.
Em primeiro lugar, agradecemos e os parabenizamos pelo caminho que estão trilhando
em defesa da vida, da Amazônia e de seus povos no Equador. A frase inspiradora
"Ainda podemos escolher o bem" (LS 205): Digamos Sim à vida",
título do comunicado lançado em 3 de agosto, nos inspira e orienta a
"Cuidar da nossa casa comum", como um desafio urgente para toda a
humanidade.
Como Rede Eclesial presente também no território amazônico da Bolívia, Brasil,
Colômbia, Guiana, Guiana Francesa, Peru, Suriname e Venezuela, em harmonia e
sinergia, nos unimos para apoiar e dizer "SIM" à vida dos povos e do
bioma do Yasuní e do Chocó Andino no Equador. Dizer sim à vida é dizer sim ao
dom de Deus na Criação, sim à vida dos povos e sim à missão que nos foi
confiada.
Estamos unidos em uma só voz e em uma só esperança para a Laudato Sí a la vida.
Manaus,
16 de agosto de 2023
A rede continental Igrejas e Mineração reuniu-se em Quito, Equador, no passado mês de Fevereiro. Mais de 50 pessoas de diferentes regiões da América Latina se reuniram para sentir e pensar sobre a situação da mineração em nossos territórios. Como foi discutido no encontro, nossas igrejas estão vivendo um momento de profunda sensibilidade para as questões do martírio de tantas comunidades e da irmã mãe terra, que se recusam a permitir que o sistema capitalista mercantilize suas vidas e seus territórios. Estamos vivendo tempos sinodais, por isso é necessário saber ser e saber estar em rede, em defesa da vida e da Casa Comum.
Rede de Igrejas e Mineração
É surpreendente falar do Islão na América Latina, uma realidade que parece muito distante do mundo árabe em termos de cultura e mentalidade, costumes e hábitos. Contudo, os muçulmanos estão presentes no continente há muito tempo; basta recordar os diferentes fluxos migratórios entre o final do século XIX e meados do século XX vindos do Líbano, Palestina, Síria e Médio Oriente em geral, para não mencionar os convertidos nos EUA que regressam à sua pátria e se tornam propagadores.
P. Raphael Savoia
A encíclica do Papa Francisco Evangelii Gaudium tem cinco partes. A quarta parte intitula-se "A dimensão social da evangelização". Até agora, a questão social era vista como um tema específico a ser tratado apenas em encíclicas sociais, enquanto Francisco trata desta questão numa exortação apostólica sobre a proclamação do Evangelho no mundo de hoje, porque vê a dimensão social como constitutiva do Evangelho e da evangelização.
Desta forma pressiona-nos a perguntar-nos: Qual é a relação entre o Evangelho e a fé cristã, por um lado, e a economia e a política, por outro? É bom para um cristão lidar com questões sociais e políticas?
Ir. Alberto Degan
Os Missionários Combonianos estão presentes na zona de Altos de Cazucá (Soacha) há vários anos: começou com visitas esporádicas do Irmão Marco Binaghi e dos Irmãos do CIFH (Centro Internacional de Formação de Irmãos), do Irmão José Manuel e dos postulantes e do Padre Rafael Savoia. Desde 2015, o Padre Franco Nascimbene começou a viver permanentemente no Cazucá, numa casa alugada situada no bairro do Oásis, acompanhando este sector durante sete anos, visitando diariamente todas as casas, organizando pequenas comunidades de vida e de fé. O Padre Daniele Zarantonello, que chegou a Bogotá após ter passado os últimos 10 anos da sua vida com o povo afro de Tumaco, começou a viver no Cazucá em Fevereiro de 2022.
P. Francisco Carrera
Uma comunidade na região amazónica do Brasil que sofre de poluição e luta para assegurar uma vida digna, com especial atenção para os idosos e crianças.
Flavio Schimdt, Leigo Comboniano
Ainda hoje, as potências dominantes querem relegar a paz para o mundo dos contos de fadas e das belas utopias, mas como cristãos, o nosso primeiro compromisso é acreditar e lutar pela paz que o Ressuscitado nos anuncia.
Irmão Alberto Degan
O Conselho Episcopal da América Latina e Caraíbas (CELAM) partilha convosco este segundo número com o desafio pastoral da Assembleia Eclesial: "Acompanhar as vítimas de injustiças sociais e eclesiásticas com os processos de reconhecimento e reparação".
O capítulo 5 da encíclica "Irmãos e Irmãs" é dedicado a uma melhor política, que é uma política verdadeiramente ao serviço do bem comum. O Papa Francisco reabilita a política como a nobre actividade social que prossegue o bem comum. E como exemplo desta melhor política, ele apresenta (FT 169) os movimentos populares que geram várias formas de economia popular e de produção comunitária na base.
P. Joseph Mumbere
Há vários meses, uma verdadeira guerra tem vindo a grassar no departamento colombiano de Arauca. Os grupos armados colombianos do Exército de Libertação Nacional (Eln) e a dissidência da 10ª Frente das FARC (Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia) lutam pelo controlo desta zona fronteiriça com a Venezuela, rica em recursos naturais e estratégica para o contrabando de armas e narcóticos, especialmente cocaína.
P. Francisco Carrera
Todos contra o racismo
O Padre Joseph Mumbere Musanga, missionário comboniano da República Democrática do Congo, chegou ao Brasil há quatro meses. Os seus superiores destacaram-no para a missão de Piquiá-Açailândia, no estado do Maranhão. Imaginou um Brasil "onde o racismo tinha sido vencido", o missionário reconta numa carta de protesto contra o racismo, que publicamos abaixo. "Infelizmente, nos quatro meses que tenho vivido no Brasil, já tive de enfrentar a realidade do racismo criminoso", diz ele. [Justiça nos Trilhos].
P. Joseph Mumbere Musanga, mccjj
Já passaram 25 anos desde que um pequeno grupo de Missionários Combonianos chegou a Macau para iniciar o seu trabalho no contexto chinês. O projecto Fen Xiang esteve no centro das suas actividades pastorais. A abertura de uma comunidade em Macau e mais tarde em Taiwan pretendia lançar as bases para a presença dos Missionários Combonianos no contexto chinês. No entanto, o seu objectivo era estabelecer a "presença comboniana" na China continental.
No meio de muitas sombras, contradições e pecados, deixemo-nos levar pela luz que brilhou nos momentos mais fortes das Conferências de Medellín, Puebla, Santo Domingo e Aparecida! Antes desta Primavera do Espírito, era difícil pensar numa "Igreja a sair".
P. Dario Bossi
Em 2011, um grupo de jovens com o apoio dos Missionários Combonianos lançou a primeira pedra para o Centro Afro, dando assim início a todo um processo comunitário para os jovens.
Por Ulrike Purrer, coordenadora do Centro Afro desde 2012.
A missão nunca acontece por acaso nem é fruto de um planeamento cuidadoso, pois acreditamos que a missão não nos pertence, mas ao nosso Deus missionário que, através do Espírito Santo, continua a inspirar, impulsionar e tornar frutuosas as nossas várias obras missionárias. E assim, a 4 de Janeiro de 1988, os Missionários Combonianos puseram os pés no Extremo Oriente, nas Filipinas, há 33 anos. Um humilde começo num continente que é o lar da maior parte da humanidade. A semente foi plantada neste grande arquipélago de ilhas, as Filipinas, que está agora a celebrar o 500º aniversário da chegada do cristianismo às suas margens.
P. David Domingues, mccj
A pandemia surpreendeu-nos a todos. Tínhamos ouvido falar de um "vírus estranho" em Wuhan (China), vimos algumas cenas preocupantes nos ecrãs de televisão, mas não tínhamos ideia de que o "Coronavírus" já andava pelas nossas ruas. Como podemos fazer um discernimento missionário cristão, iluminado pela fé e em coerência com o nosso carisma, face à pandemia que nos atinge?
Seguindo a inspiração do Santo de Assis, mas também de Martin Luther King, Desmond Tutu, Mahatma Gandhi e muitos outros, a encíclica relança o sonho da fraternidade a todo o mundo. Conclui com um apelo à paz, justiça e fraternidade, dirigido a todas as pessoas de boa vontade, que retoma o Documento sobre a Fraternidade Humana para a Paz Mundial e a Coexistência Comum, assinado a 4 de Fevereiro de 2019 em Abu Dhabi. O texto da encíclica explica porque é que o Papa Francisco considera este apelo tão urgente para o nosso mundo.
A encíclica "Laudato Si" oferece uma visão especial do Papa Francisco: o conceito de ecologia integral, uma abordagem que sublinha como "tudo está intimamente ligado". O grito da terra não é diferente do grito dos pobres; a crise ecológica é uma crise social. O 2º objectivo do "Laudato Si" é, portanto, um apelo a responder ao Grito dos Pobres, defendendo a vida em todas as suas formas, com especial atenção aos grupos vulneráveis como os indígenas, os migrantes, os nascituros e as crianças em risco de escravidão moderna.
Juan Pablo Pezzi
Os afro-americanos passaram de escravos na colónia para cidadãos de segunda classe após a abolição nas novas repúblicas. Preservaram no imaginário colectivo a resistência à escravatura e o legado dos rebeldes castanhos através de fugas e da criação de cidades livres chamadas palenques.
Pelo P. Rafael Savoia e Alejandro González.