A PAZ PARA VOCÊ
Espaços da Humanidade num Contexto de Violência

Ainda hoje, as potências governantes querem relegar a paz para o mundo dos contos de fadas e das belas utopias, mas como cristãos, o nosso primeiro compromisso é acreditar e lutar pela paz que o Ressuscitado nos proclama.
Irmão Alberto Degan

Em Guayaquil (Equador), no bairro de Trinipuerto, foram colocadas bombas em frente das casas de pessoas que não tinham pago "dinheiro de protecção" aos traficantes de droga. Estas bombas não explodidas são um aviso. Como resultado, muitas pessoas abandonaram as pequenas actividades informais que tinham iniciado (por exemplo, a venda de "almuercitos"), porque quase não teriam qualquer benefício por terem de pagar "dinheiro de protecção".
No bairro nigeriano, um panfleto intimidante foi distribuído entre a população, avisando que quem der informações ao bando adversário será morto.
Em Guasmo Sur, que também inclui o território da nossa nova paróquia, nove pessoas foram mortas num ataque com pneus há dois meses, incluindo duas crianças. Já se registaram 30 assassinatos nesta área desde o início do ano.
E muitas vezes, quando um membro de um bando de droga é morto, eles nem sequer respeitam os mortos. E assim, num velório, os assassinos do morto entraram com armas e roubaram todos os participantes que estavam a rezar pelo seu ente querido, e até tentaram levar o corpo.
Em Guasmo Norte uma criança foi morta por ter atravessado a chamada "barreira invisível". Existe um acordo tácito de que aqueles que vivem deste lado da rua não podem ir para o outro lado. Toda a gente respeita este pacto. Portanto, se for para o outro lado, deve ser um informador, um espião, era assim que os Choneros pensavam. Mas na realidade este rapaz estava apenas a atravessar a rua para visitar a sua namorada. E pagou por esta "audácia" com a sua vida.
E depois, em Durán, que podemos considerar um subúrbio de Guayaquil, pela primeira vez no Equador penduraram dois cadáveres numa ponte de pedestres, como têm feito durante muitos anos no México.
Eu poderia continuar a lista, mas vou parar aqui. Os homicídios na nossa cidade triplicaram desde os primeiros três meses do ano passado, e Guayaquil entrou na lista das 50 cidades mais violentas do mundo.
E depois há o problema da falta de trabalho, tantas pessoas vivem de trabalhos informais, mas o rendimento não é suficiente para sustentar as suas famílias. E assim, no meio de tudo isto, a Sra. Katia, que tem sete netos ao seu cuidado e não consegue dormir à noite porque o bando adversário está à procura do seu filho para o matar, sofre de lapsos de memória e tensão arterial baixa há algum tempo. Há já algum tempo que sofre de lapsos de memória e tensão arterial baixa.
Continuamos com as nossas actividades pastorais, antes de mais com os nossos palenques infantis: vários grupos de crianças afro encontram-se em diferentes partes da cidade, e damos-lhes formação humana, cristã e cultural. Estes são espaços alternativos onde esperamos educar os construtores de um futuro diferente. No grupo do bairro das Malvinas, o animador apresentou às crianças o projecto Good Living, que promove o respeito pela natureza e a coexistência pacífica entre todos os seres humanos. Durante a reunião, as crianças comentaram o que tinha acontecido dois dias antes a alguns quarteirões das suas casas: num tiroteio entre bandos opostos, uma bala atingiu uma rapariga que estava a passar. Assim, percebemos que o projecto de boa vida se opõe ao de má vida: há uma luta entre estes dois modelos, e cabe-nos também a nós criar as condições para que o modelo de "boa vida" triunfe.
Começámos também as reuniões semanais da Pastoral Juvenil Afro, que contam com a participação de cerca de 30 jovens: é outro espaço "saudável" que pode preparar um futuro diferente. Kenia e Cristian também participam nestas reuniões. Já os mencionei em cartas anteriores. O seu pai, Kenny, morreu há um ano e meio, e a sua mãe teve um acidente. Conheci Kenny quando era adolescente, e o facto de os seus filhos participarem nas nossas reuniões enche-me de alegria.
Além disso, agora que as restrições da pandemia diminuíram, estamos a restabelecer grupos de adultos e jovens em vários bairros: é necessário abrir espaços de humanidade no meio de contextos onde a pobreza e a violência correm o risco de fechar a porta à esperança.
Tudo isto está a acontecer num continente (América Latina) que, de acordo com os números oficiais, tem as maiores desigualdades. A este respeito, o Padre Francisco de Roux, Jesuíta colombiano, declarou recentemente: "O ateísmo está a crescer na América Latina, não o ateísmo militante, mas o ateísmo provocado por uma completa desilusão com a nossa forma de viver a nossa fé, totalmente indiferente às profundas e escandalosas desigualdades da nossa sociedade. Quarenta por cento dos latino-americanos estão excluídos da tabela de distribuição. Se não lutarmos para que a mesa seja para todos, e para que todos tenham o seu pão de cada dia, não podemos recitar o Pai Nosso. Se as pessoas não nos virem empenhados nesta causa, por favor, não falem mais de Jesus Cristo nosso Senhor. Porque as pessoas não compreenderiam do que estamos a falar. Se não estivermos
os pobres, os excluídos, os afro-descendentes, os índios e as mulheres do povo, é melhor para nós
os índios e as mulheres do povo, é melhor calarmo-nos.  

A derrota da humanidade
Como todos vós, estou chocado com as notícias vindas da Ucrânia, e com a brutal crueldade empregada contra os civis. Os soldados russos, evidentemente sob as ordens dos seus superiores e, por fim, do seu presidente, têm sido culpados de crimes de guerra e de crimes contra a humanidade.
A guerra é, com efeito, a morte e a derrota do ser humano. Como diz Francisco, "quando se usa a violência, já não se sabe nada de Deus, que é Pai, ou de outros, que são irmãos e irmãs". Esquecem-se por que razão se está no mundo e cometem-se crueldades absurdas. Vemo-lo hoje na loucura da guerra, onde Cristo está a ser crucificado uma vez mais.
Fiquei impressionado, por exemplo, com esta notícia em La Repubblica de 9 de Abril: "Em Mariupol, os ocupantes russos organizaram uma operação de 'limpeza' entre civis. Eles querem limpar a Ucrânia de todos os nazis. Para os russos, um nazi é qualquer pessoa que ame a Ucrânia e não se submeta ao ocupante. Para o efeito, os russos instalaram vários postos de controlo em Mariupol. No processo de 'limpeza', os ocupantes não hesitam em matar civis nas ruas, depois tiram uma fotografia, enviam-na a amigos e vangloriam-se da 'vitória'".
Em Setembro de 2010, a Repubblica relatou outro crime de guerra, relatando as crueldades cometidas por alguns soldados americanos no Afeganistão: "Vários soldados americanos da 5ª Brigada Stryker estão sob investigação por terem formado um verdadeiro 'esquadrão da morte' que matou civis por diversão. Estes soldados reflectiram sobre a ideia durante semanas e depois levaram a cabo o seu plano na província meridional de Kandahar, matando dezenas de civis desarmados. Mas tirar vidas não foi suficiente. Estes soldados desmembraram os corpos das suas vítimas, fotografaram-nas e depois guardaram partes delas como lembranças.
A história mostra-nos que, em todas as latitudes, e para além das diferenças dos sistemas políticos, a guerra é sempre um monstro que nos desumaniza. Face a tudo isto, um amigo pediu-me para dizer uma palavra de esperança.
Um anúncio chocante
Creio que a única palavra de esperança é aquela que nos foi dada pelo Senhor Ressuscitado: "A paz esteja convosco! (Lc 24,36). Infelizmente, no entanto, parece que os líderes de algumas Igrejas têm vergonha de pronunciar esta palavra. Kyril, o Patriarca Ortodoxo de Moscovo, disse que "o nosso dever é defender a pátria, como só os soldados russos sabem fazer" (e já vimos o que os soldados russos foram capazes de fazer em Bucha e noutras cidades ucranianas, cometendo crimes contra a humanidade!) A paz tornou-se assim uma palavra proibida na língua dos bispos e políticos russos. Foi também o que aconteceu na Colômbia, onde os bispos, na sua mensagem para estabelecer os critérios do voto católico, não tiveram a coragem - apesar de viverem num contexto fortemente marcado pela violência - de pronunciar a palavra "paz", porque temiam que esta palavra pudesse perturbar um determinado partido político.
Mas mesmo que tentemos proibi-lo, Jesus continua a proclamar esta palavra escandalosa: "A paz esteja convosco! Kyril diz que é seu dever manter o seu compromisso com a pátria russa, e é por isso que apoia a política de belicismo de Putin; em Itália, muitos políticos que promovem o rearmamento dizem que temos um compromisso com a OTAN a este respeito. Mas e o nosso compromisso com Jesus e a sua mensagem, pelo menos para nós cristãos?
Recordemos as palavras de Tonino Bello. Quando Maria Madalena anunciou que tinha visto o Senhor ressuscitado, os apóstolos "pensaram que era uma ilusão e não acreditaram nela" (Lc 24,11). "Mas vós, Igreja de Deus", disse Don Tonino, "filha primogénita da Páscoa de Jesus... não tenhais medo de cair em certas decepções". Se acredita na Ressurreição, deve também acreditar no anúncio do Ressuscitado. Não se pode ligar o vídeo e desligar o áudio. Não se pode aceitar a visão de Jesus e esquecer o que Ele vos diz, não se deve relegar a paz para o mundo dos contos de fadas".
Ainda hoje, as potências dominantes querem relegar a paz para o mundo dos contos de fadas e das belas utopias, mas como cristãos, o nosso primeiro compromisso é acreditar e lutar pela paz que o Ressuscitado nos anuncia.
Estou bem ciente da complexidade da situação, e acredito que ninguém tem a receita para a resolver, mas quero destacar um perigo extremo ao qual estamos expostos como humanidade. Embora o Papa tenha recentemente reiterado a necessidade de eliminar a guerra da história, alguns cientistas políticos e políticos de autoridade defendem a inevitabilidade de retirar a paz do nosso horizonte "filosófico" e político. Mas se a paz fosse oficialmente expulsa da história, o que está a acontecer na Ucrânia seria repetido em várias partes do mundo que não estão actualmente em guerra.
O próprio Presidente Zelensky disse uma vez: "Temos de lutar, mas temos de lutar pela vida.
lutar pela vida. Não se pode lutar pelo pó quando já não há pessoas. É por isso que
é importante acabar com esta guerra". Ao fazê-lo, ele fez eco as palavras de Francisco: "Demos as nossas armas, comecemos uma trégua pascal. Mas não para recarregar as nossas armas e retomar a luta, peço tréguas para alcançar a paz, através de uma verdadeira negociação, pronta mesmo para fazer alguns sacrifícios para o bem do povo. Porque que tipo de a vitória será colocar uma bandeira sobre uma pilha de escombros? ". 

O fim da paz?
Recentemente, uma influente escritora de estabelecimento americana disse: "Temos de ajudar a Ucrânia a vencer", e o Presidente Biden repetiu as suas palavras. Ajudar a Ucrânia a vencer, em termos concretos, significa: "Sem acordo de cessar-fogo e, claro, sem acordo de paz. Vamos continuar a guerra, até que a Ucrânia ganhe". Tudo isto à custa do povo ucraniano torturado. Será que acreditamos realmente que esta guerra pode ser "ganha"? Na realidade, como diz Francisco, estamos todos a perder nesta guerra: estamos a perder vidas humanas e estamos a perder a nossa humanidade. Lembro-me das palavras de Wilfred Owen, o poeta inglês da Primeira Guerra Mundial, que falou mais ou menos assim contra a retórica da propaganda: Dizem-nos que devemos defender a pátria, mas será a pátria um pedaço de terra ou será o povo, os nossos compatriotas? Que me diz respeito defender o solo inglês, quando todos os jovens de Inglaterra estão a morrer aqui em França? E, de facto, um milhão de britânicos morreram na "Grande" Guerra.
Queremos ganhar a guerra. Nenhum político europeu ousa dizer: "Vamos tentar um diálogo de paz sério, vamos elaborar um plano de paz". É claro que não vai ser fácil. Mas não vale a pena fazer este esforço para salvar a vida de tantas pessoas inocentes? A "paz" está agora fora do debate político, já não é considerada uma possibilidade real.
E isto, neste momento, já está explicitamente teorizado: "O fim da paz" é o título da edição 3/22 da revista Limes. Lucio Caracciolo afirma: "Nós italianos devemos mudar a nossa atitude mental: as três gerações italianas que felizmente viveram em paz pertencem a uma excepção histórica, não a uma regra. Estamos inclinados a considerar esta guerra na Europa como um acontecimento excepcional. Mas na realidade, a excepção não é esta guerra, a excepção tem sido estes 75 anos de paz. As nossas férias terminaram, conclui Caracciolo. Agora temos de "adaptar-nos à realidade em mudança, dar a nossa opinião e não nos deixarmos dominar pelos factos".
Por outras palavras, a paz que vivemos em Itália durante os últimos 75 anos é uma excepção histórica, não a norma. A norma da vida humana é a guerra. Temos de "converter", mudar a nossa mentalidade. Mas, do meu ponto de vista, esta é uma "conversão" diabólica e anti-evangélica; pedem-nos que nos convençamos de que até agora vivemos uma vida anormal, porque a paz é anormal. Agora temos de nos converter e adaptar à realidade, e ensinar aos nossos filhos que a normalidade da vida humana é a guerra. Portanto, também nós devemos rearmar-se se não quisermos que outros nos dominem com o seu rearmamento. Voltando ao velho adágio: Si vis pacem para bellum, Se queres paz, prepara-te para a guerra. Como podemos não ver a pressão do lobby da indústria militar em tudo isto? Mas não", diz-nos, "é apenas uma questão de realismo: temos de nos rearmar, e é isso que a OTAN também nos está a pedir que façamos. É verdade, mas será que alguma vez nos perguntámos o que Deus nos pede? 
A paz esteja convosco!
"Pregamos Cristo crucificado, um tropeço para os judeus e loucura para os gentios; mas para aqueles que são chamados, sejam judeus ou gregos, pregamos Cristo, o poder de Deus e a sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens, e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens" (1 Cor 1,23-25). Um Messias que se deixa crucificar, e não responde ao mal com o mal, é uma loucura para o mundo. No entanto, esta loucura revela-se mais sábia do que a sabedoria dos homens. O Evangelho apresenta-nos a loucura do amor pascal como o fundamento da coexistência humana. Se se procura uma razão "humana" para negociar com o opressor, nunca se pode encontrar, porque nenhuma razão pode apagar a dor e o horror da traição, do massacre e da violação. Jesus na cruz, desumanamente torturado, ainda ama. Põe a tua espada na bainha", tinha dito um pouco antes (Mt 26,52): tira a espada e a guerra da história; sai da lógica da violência e do horror e sonha com a loucura de um mundo onde é possível recuperar o sentido da nossa fraternidade universal, onde é possível regressar ao diálogo, ser movido pela dor e esperança dos nossos irmãos.
Lembro-me da famosa marcha de 500 homens desarmados que queriam entrar em Sarajevo para mostrar a sua solidariedade com os habitantes daquela cidade atormentada. Para entrar, tiveram de pedir autorização aos sérvios, que estavam a sitiar a cidade bósnia. Isto é uma loucura, nunca vai acontecer", alguém gritou: "Como pode pedir aos opressores que o deixem trazer alívio aos oprimidos? Bem, foi exactamente isso que aconteceu: os sérvios deixaram os 500 pacificadores abençoados, liderados por Tonino Bello e Albino Bizzotto, entrar em Sarajevo. Isto mostra, comentou Giulio Battistella, que o limite do que é "historicamente possível" vai muito além do que a nossa razão limitada traz em jogo. Assim, a loucura de Deus revela-se mais realista do que a "razão" humana, o que nos conduziria a todos ao abismo do ódio e da guerra sem fim.
Ouçamos mais uma vez as palavras de Jesus para nós: "Paz! "Mas é apenas um belo poema, uma bela fantasia", grita alguém. E Angelo Casati respondeu a esta objecção da seguinte forma: "Não, não é poesia, é a palavra do Senhor, é a palavra do Senhor Ressuscitado". A beleza de um anúncio feliz arrasta a vida. Por vezes as pessoas dizem: não faça poesia, e esquecem-se que talvez poucas coisas sejam tão concretas como a poesia, porque a poesia acende sonhos. É a beleza que arrasta a vida ao longo do tempo. Sem sonhos, ficamos extintos. Se não acreditamos na beleza e poesia da paz que o Ressuscitado nos anuncia, estamos destinados ao abismo. Será este o futuro, ou melhor, o presente, que queremos oferecer aos nossos filhos? Um mundo sem poesia, um mundo em que a palavra paz será escarnecida ou proibida? Mas quando renunciamos aos sonhos de Jesus e nos conformamos com a mentalidade dominante, tornamo-nos cristãos em coma, como Don Ciotti os chama.
Assim, este ano, mais do que nunca, a proclamação do Ressuscitado desafia a nossa coerência como crentes. O mundo diz-nos: "É o fim da paz". Adaptar-se". O Ressuscitado, por outro lado, continua a repetir teimosamente: "A paz esteja convosco!
Será possível continuar a viver humanamente na história? Dependerá de nós, da sabedoria que escolhermos para ouvir e seguir. Sinto-me confortado pelas palavras do Evangelho, que nos dizem que Jesus veio "para orientar os nossos passos no caminho da paz" (Lc 1,79). Que Deus nos ajude a acreditar, a viver, a lutar e a caminhar no caminho da paz.