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 Tv - Noticiero Vaticano           Artistas Católicos


 

 

MONGOLIA - El funeral por el obispo Wenceslao Padilla

El obispo Wenceslao Padilla, prefecto apostólico de Mongolia, sufrió un ataque al corazón y murió el 25 de septiembre tres días antes de su 69 cumpleaños y fue enterrado en Ulán Bator 14 de octubre de 2018.
La misa fúnebre se celebró en la Catedral de los Santos Pedro y Pablo de Ulán Bator el domingo 14 de octubre en presencia de unas 1.500 personas. La pérdida del obispo fue llorada por muchas personas, tanto católicos como no católicos. Alrededor de 1.000 personas asistieron a la novena que rezaron los fieles después de su muerte. “Fue realmente emocionante, y la ceremonia fúnebre resultó, en realidad, una misa de acción de gracias”, explica el padre Charles Phukuta, Superior General de la Congregación del Inmaculado Corazón de María , llamados “Misioneros de Scheut”, a la que perteneció el obispo Padilla.

En la homilía de la misa, el arzobispo Alfred Xuereb, nuncio apostólico en Corea del Sur y Mongolia, elogió “el amor, la humildad y el compromiso del obispo”. El Nuncio expresó su convicción de que “el Señor se regocija en el trabajo realizado por monseñor Wenceslao Padilla en Mongolia, y le dice: bien hecho, siervo bueno y fiel, ven, comparte la alegría de tu maestro”(Mt 25, 23).

El afecto de los fieles mongoles se resumió en un cartel en la catedral, que decía: “Querido y querido obispo Wens, tu vida siempre estará en nuestro corazón. Has sido un ejemplo vivo para todos los que te hemos conocido. Has sido alegre hasta la muerte. Es doloroso perderte ahora, pero Dios sabe qué es lo mejor. Deseamos te recuestes en el seno del Padre celestial”.

El obispo filipino Wenceslao Padilla lideró la fundación de la Iglesia Católica en Mongolia en 1992. Desde entonces, ha trabajado con todos por el bienestar de muchos mongoles, promoviendo programas educativos y obras sociales. También fue conocido por su participación en el diálogo interreligioso.

 

Solemnidad de San Daniel Comboni, 10 de octubre de 2018

DAR LA VIDA PARA QUE TODOS TENGAN VIDA

 

“Yo soy el Buen Pastor, conozco a mis ovejas y mis ovejas me conocen, así como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y ofrezco mi vida por las ovejas. Y tengo otras ovejas que no son de este redil; a éstas también debo conducir; oirán mi voz y se convertirán en un solo rebaño y un solo pastor”

(Jn 10,14-16)

 

Queridos hermanos,

Celebrar el recuerdo del verdadero nacimiento de San Daniel Comboni nos introduce en el gran misterio de la vida del Buen Pastor con el corazón traspasado que dio su vida para que todos tengan vida y vida en abundancia, especialmente los que aún no pertenecen a la mesa del cuerpo de Cristo, los más pobres y abandonados, para que se conviertan en un solo rebaño y un solo pastor.

Los Combonianos, fieles a esta tradición, al carisma y a la práctica pastoral de nuestro Fundador, estamos invitados a renovarnos cada día en este compromiso misionero para “ser testigos y profetas de relaciones fraternas, basadas en el perdón, la misericordia y la alegría del Evangelio” (AC ’15 n. 1).

La misión en la frontera exigía de Comboni la capacidad de permanecer firme en los momentos difíciles y la fidelidad al precio de la vida misma, porque tenía su mirada en el corazón traspasado del Crucificado, una visión de fe de los acontecimientos y el abrazo a la Nigrizia con un corazón marcado por el amor divino. Una santidad encarnada que sigue los caminos de la pobreza y de la marginación humana, acogiendo al otro, a los diferentes, a los pobres, en un abrazo de comunión y diálogo; una santidad que es la pasión divina que vive en un corazón humano.

Esto es lo que hemos intentado expresar en la reflexión y la oración en la Intercapitular que acabamos de concluir. Hemos estado constantemente atentos a la voz de las víctimas, de los marginados, de grandes multitudes de seres humanos cuyas vidas están amenazadas por un sistema sin corazón que produce la muerte anticipada y violenta de los más débiles.

Esta realidad sigue cuestionando proféticamente nuestra presencia y la calidad de nuestro servicio misionero como lo hizo Comboni en su tiempo. Para responder a estos desafíos, sin embargo, necesitamos acercarnos cada día al misterio del amor de Dios, revelado en Jesucristo, con el espíritu, la mirada y el corazón de Comboni, con un corazón abierto, desbordante de amor y misericordia del Traspasado y, como Él, dejarnos traspasar por tantas situaciones de pobreza y abandono.

Para San Daniel Comboni era evidente que la contemplación del misterio de Dios, crucificado por amor, tenía como finalidad conducir a sus misioneros a una forma de ser misión para testimoniar una vida vivida en “espíritu y verdad”, fruto de una oración jugosa y concluyente, de la práctica de la humildad y de la obediencia, como signos de una espiritualidad profundamente comboniana. Es decir, irradiar con nuestra vida el misterio del Dios Crucificado para acercar a Cristo, fuente de la Vida, a todos los que tienen hambre y sed de justicia.

Con estos sentimientos queremos celebrar esta solemnidad de San Daniel Comboni como Familia Comboniana. Entrar en este misterio del Buen Pastor del corazón traspasado y beber la savia que nos renueva, que nos hace mirar la realidad con los ojos de la fe, de la esperanza y de la caridad, que nos sana y humaniza, que nos hace ser una misión, un “cenáculo de apóstoles”, un don para los demás. “Hago causa común con cada uno de vosotros, y el día más feliz de mi existencia será aquel en que por vosotros pueda dar la vida” (S 3159).

Que San Daniel Comboni interceda ante el Padre por cada uno de nosotros, por toda la Familia Comboniana y por las misiones que se encuentran actualmente en situaciones difíciles: Eritrea, Sudán del Sur, República Democrática del Congo y República Centroafricana.

Feliz Fiesta a todos.

Dirección General:

Tesfaye Tadesse Gebresilasie

Jeremías dos Santos Martins

Pietro Ciuciulla

Alcides Costa

Hno. Alberto Lamana


VATICANO: Acuerdo con la República Popular de China sobre el nombramiento de los obispos


En el marco de los contactos entre la Santa Sede y la República Popular de China, que están en curso desde hace tiempo para tratar cuestiones eclesiales de interés común y promover ulteriores relaciones de entendimiento, el 22 de septiembre se celebró una reunión en Beijing entre Mons. Antoine Camilleri, Subsecretario de la Santa Sede para las Relaciones con los Estados, y S.E. el Sr. Wang Chao, Viceministro de Asuntos Exteriores de la República Popular de China, respectivamente Jefes de las delegaciones vaticana y china.
En el contexto de esa reunión, ambos representantes firmaron un Acuerdo Provisional sobre el nombramiento de los obispos.
El Acuerdo Provisional antes mencionado, que es fruto de un acercamiento gradual y recíproco, se estipula después de un largo proceso de delicadas negociaciones y prevé evaluaciones periódicas sobre su implementación. Trata del nombramiento de los obispos, una cuestión de gran importancia para la vida de la Iglesia, y crea las condiciones para una colaboración más amplia a nivel bilateral.
La esperanza compartida es que este acuerdo fomente un proceso de diálogo institucional fructífero y con visión de futuro y contribuya positivamente a la vida de la Iglesia Católica en China, para el bien común del pueblo chino y para la paz en el mundo.


USA: V Encuentro de Pastoral Hispana


3400 delegados y 130 obispos de todos los Estados Unidos se esperan en Grapevine en Texas, para el V encuentro nacional de los católicos hispanos en programa del 20 al 23 de setiembre

Lisa Zengarini – Vatican News

Se trata de la quinta etapa de un camino iniciado en los años setenta,  con el objetivo de comprender cómo la Iglesia americana responde a la creciente presencia en el país de hispanos y latinoamericanos y cómo fortalecer su participación en la vida de la Iglesia local. “Discípulos Misioneros: Testigos de Dios” es el tema de esta quinta edición del “Encuentro” que estará centrada en las preocupaciones, necesidades y propuestas que han surgido en cuatro años de consultas a nivel parroquial, diocesano y regional. Un proceso que involucró a 250.000 personas y 5.000 parroquias.

El objetivo es sensibilizar a los obispos, párrocos y agentes pastorales de Estados Unidos sobre la necesidad de hacer más para animar a los hispanos y latinoamericanos a ser “protagonistas activos de la evangelización”, tal como pidió el Papa Francisco en el video mensaje enviado el 15 de noviembre de 2016 a la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos (USCCB). Se prestará especial atención a los jóvenes hispanos que han heredado la fe católica de sus padres, pero que viven inmersos en una sociedad mayormente secularizada y que ahora representan el 60% de los católicos estadounidenses con menos de 18 años.

El primer Encuentro Nacional se celebró en 1972, con la voluntad de mejorar el ministerio entre los hispanos y formar a los líderes en esta comunidad. En el segundo encuentro, celebrado en 1977, se reconoció que la Iglesia estadounidense es una realidad articulada en diferentes comunidades étnicas y culturales, pero basada en la comunión y la opción preferencial por los pobres. El tercer encuentro tuvo lugar en 1985 y produjo un Plan Pastoral Nacional para el ministerio hispano, definiendo un modelo de Iglesia comunitario y misionero. En el año 2000 se realizó el IV Encuentro, que abrió la experiencia de la pastoral latina a otras culturas presentes en la sociedad estadounidense.

 

 

PAKISTÁN: Los católicos recuerdan a sor Ruth Pfau, la heroína de la lucha contra la lepra en Pakistán

Se cumple un año de la muerte de la hermana Ruth Pfau, la llamada “madre de los leprosos”, comprometida durante toda su vida en la lucha contra esta enfermedad en Pakistán. Con motivo de este aniversario, el cardenal Joseph Coutts, arzobispo de Karachi, celebró hace unos días una misa conmemorativa junto a más de 200 fieles en la catedral de San Patricio, en Karachi. “Ruth Pfau entregó su vida por los enfermos y por las personas con las que trabajó. Viajó por todo el país para tratar a los pacientes de lepra”, aseguró el purpurado quien también recordó unas palabras de la religiosa: “Como médico, mi trabajo no consiste solo en dar medicamentos a las personas. Quiero ver que esas personas vuelven a la vida”. El cardenal insistió en que la hermana Pfau “siempre destacó que los pacientes de lepra son seres humanos que se pueden curar”, por lo que siempre trabajó para “proteger su dignidad”. “Dejó un gran legado que perpetuar”, concluyó el cardenal.

La doctora Ruth Katherina Martha Pfau, nacida en Alemania el 9 de septiembre de 1929, se unió en 1957 a las Hijas del Corazón de María, una orden religiosa católica. En 1960 fue enviada al sur de la India para trabajar como misionera pero, por problemas con su visado, se quedó en Karachi. Desde entonces, trabajó para curar a los leprosos abandonados por sus familias, también al otro lado de la frontera, en Afganistán. Sirvió en Pakistán durante 57 años de su vida. El 10 de agosto de 2017 murió a la edad de 87 años. Gracias a sus incansables esfuerzos, la Organización Mundial de la Salud en 1996 declaró a Pakistán uno de los primeros países de Asia en “mantener la lepra bajo control”.

Ruth Pfau creó el “Centro de Lepra Maria Adelaida” que ahora cuenta con 157 sucursales en todo Pakistán. Gracias a los servicios prestados a la nación recibió numerosos premios y en 1988 se le concedió la ciudadanía de Pakistán. Es la primera mujer y la tercera persona en Pakistán honrada con un funeral de Estado.

 


BANGLADESH: Testimoniar el Evangelio en un país de mayoría islámica

La Iglesia católica en Bangladesh reitera su misión de dar testimonio del Evangelio en un país musulmán. Esta ha sido la idea central del encuentro celebrado en Daca en el que han participado obispos, sacerdotes, religiosas y laicos bajo el tema “Comunión: el testimonio cristiano de la Iglesia en Bangladesh”. El cardenal Patrick D'Rozario, Arzobispo de Daca y Presidente de la Conferencia Episcopal de Bangladesh, explicó que “la Iglesia en Bangladesh tiene grandes esperanzas en el futuro”. “Todos necesitamos presenciar las Buena Noticia en nuestro país con palabras y hechos”, aseguró. El Cardenal también destacó los muchos desafíos que enfrentan el país y la Iglesia de Bangladesh e instó a los participantes a “colaborar con funcionarios del gobierno y todas las personas de buena voluntad para el bien común”.

Durante el seminario, surgieron los principales desafíos para la Iglesia: “Vivimos en un país de mayoría musulmana. En este contexto social, la contribución de la Iglesia a la educación, el desarrollo social y actividades culturales se orienta a testimoniar el amor y la paz, dones de Dios”, aseguró Sagar Sonjib Corraya, uno de los participantes. La comunidad católica en Bangladesh “se ocupa cuidadosamente de los jóvenes, las mujeres y los niños para educarlos y fortalecerlos en la fe, con amor y compromiso”, explicó.

Bangladesh es el cuarto país con más musulmanes del mundo. Alrededor del 90% de sus 160 millones de habitantes son musulmanes mientras que el 8% se declaran hindúes. Hay alrededor de 600 000 cristianos, de los que 350 000 son católicos.

 

BRASIL: La Iglesia con los refugiados venezolanos

La Iglesia Católica en Brasil está desempeñando un papel crucial en la recepción de inmigrantes y refugiados venezolanos. Desde la frontera de Pacaraima, donde la parroquia local distribuye 1.600 comidas al día (ver Fides 19/07/2018), los venezolanos encuentran en la Iglesia una actitud de acogida que, por desgracia, no encuentran en la mayor parte de la sociedad brasileña, aseguran las fuentes de Fides.
En este contexto Cáritas Manaus acogió el martes 28 a un grupo de 63 inmigrantes en un proyecto en colaboración con ACNUR y el apoyo logístico del Ejército de Brasil. Es el segundo grupo que llega al centro de recepción Santa Catalina de Siena donde permanecerán durante un mes y donde se espera que lleguen al menos otros tres grupos hasta finales de este año.
Los refugiados provienen de la ciudad de Boa Vista, capital del estado de Roraima en la frontera con Venezuela, donde vivían en centros para inmigrantes donde casi no hay espacio. En su mayoría son jóvenes y niños pequeños cuyos rostros reflejan el sufrimiento padecido en los últimos tiempos, pero en los que también vemos la esperanza de que este sea el comienzo de una vida mejor.
La archidiócesis de Manaus, a través de Cáritas, de las parroquias y de las zonas de misión, “está acogiendo a nuestros hermanos inmigrantes y refugiados de Venezuela”, dice a Fides el padre Orlando Gonçalves Barbosa, vicepresidente de Cáritas. El trabajo de Cáritas busca asegurar que, poco a poco, estas personas puedan integrarse en la sociedad brasileña y adquirir autonomía.
El párroco de la zona de Santa Catalina de Siena, el franciscano Alex de Assunção, asegura que “acoger a los inmigrantes venezolanos significa para la Iglesia de Manaus llevar a cabo lo que Jesús nos pide vivir en el Evangelio, es decir, reconocer a un hermano en el otro”. No podemos olvidar que “Jesús también era un extranjero, vivió la misma situación que viven nuestros hermanos”, explica insistiendo en que “la acogida se pone en práctica no solo porque Jesús nos lo pidió, sino también porque la Iglesia y el Papa Francisco nos lo piden”. Como párroco de la zona misionera, “es una gracia acoger y poder ser un signo de Cristo en la Iglesia de Manaus”.
La directora de la casa de acogida, Dina Luz Carmona, es un ejemplo de alguien que llegó como inmigrante de Colombia con su familia cuando tenía 17 años y fue capaz de integrarse y hacer su vida en el país. Ahora es abogada. Explica a la Agencia Fides que en el hogar los inmigrantes, además de una cama y un plato en la mesa, recibirán cursos de formación profesional, idioma portugués, cultura local, talleres de artesanía y preparación de alimentos locales.


FILIPINAS: el compromiso de la Iglesia para rehabilitar a los drogodependientes


El padre Luciano Ariel Felloni, misionero argentino que vive desde hace 20 años en Filipinas, comenzó en su parroquia de la diócesis de Novaliches, cerca de Manila, un proyecto de rehabilitación de personas drogodependientes para ayudarles a retomar una vida digna. Este es el enfoque de la iglesia en Filipinas como respuesta a la campaña antidroga lanzada por el presidente de la nación Rodrigo Duterte, quien, desde su elección en junio de 2016, ha movilizado las fuerzas del orden para resolver de forma violenta el problema las drogas en el país.


La estrategia de Duterte, basada en el miedo y en la acción de los cuerpos de seguridad, está siendo muy criticada: desde el inicio de su mandato, un promedio de 33 personas han sido asesinadas diariamente por la policía. Entre las víctimas se cuentan cerca de 4.500 presuntos drogodependientes, sin contar unas 23.500 ejecuciones extrajudiciales cometidas por escuadrones de "vigilantes". La gran mayoría de las víctimas son personas pobres que no pueden acceder a los programas privados de rehabilitación.

A raíz de esta situación, muchos sacerdotes y religiosos en todo el país han creado programas de rehabilitación y de recuperación para dependientes. Algunas comunidades están tratando de superar los fracasos y vacíos gubernamentales. En el caso del padre Felloni, en septiembre de 2016, al notar que el número de asesinados en su comunidad se incrementaba, comenzó a trabajar con líderes comunitarios para dar inicio a un programa ambulatorio de recuperación en su parroquia.

La Iglesia católica en Filipinas ha instado al Gobierno a cambiar su actuación en la "guerra contra las drogas". En vez de matar los obispos reiteran que el camino justo es la rehabilitación, la recuperación y la reintegración social de las personas que caen en la trampa de adicción.

 

 

RUANDA: El Gobierno cierra ocho mil iglesias en los últimos siete meses

Siguiendo una orden del gobierno, ocho mil iglesias fueron cerradas en los últimos siete meses, en Ruanda. La decisión de reducir el número de lugares de culto cristianos y musulmanes en el país prevé la clausura de los establecimientos que no reúnan las condiciones de seguridad y sanitarias necesarias para continuar sus actividades.  Los cristianos ruandeses (católicos y protestantes), quienes constituyen el 90% de la población, denuncian que el gobierno está utilizando la nueva ley para justificar el cierre de iglesias y mezquitas.

"¿Cerrar las iglesias y establecer criterios para convertirse en ministros es, realmente, una solución adecuada al problema de la religión en África?" cuestiona el padre Donald Zagore, teólogo de las Sociedades Misioneras Africanas, quien señala que ésta podría ser una alternativa, pero habrá que prestar atención a las repercusiones que esa decisión podría tener sobre la naturaleza fundamental de la dinámica religiosa. " Tendríamos que preguntarnos -continúa Zagore- si cuando habrán establecido los criterios de formación teológica, como lo desea el gobierno de Ruanda, dejarán de ocuparse de la religión. La pregunta clave es: ¿Por qué el comercio de las religiones es tan popular y rentable en África? Aunque si los farsantes religiosos siguen siendo un peligro que hay que combatir, el verdadero problema son quienes son engañados. ¿Por qué nuestra gente es abusada y robada religiosamente? "
La libertad religiosa es reconocida como un derecho por el artículo 37 de la Constitución de Ruanda de 2003, pero según denuncia la organización World Monitor Watch, las referencias a la religión cristiana han sido eliminada del preámbulo a la Constitución. Además, durante la conmemoración del genocidio ningún sacerdote o pastor puede intervenir, a no ser que el evento sea organizado por una iglesia, y en las oficinas públicas no se permiten los encuentros para orar.

Según fuentes del Gobierno, las autoridades han decidido cerrar los lugares de culto, en vista de lo que consideran una construcción elevada de iglesias por número de habitantes. Sin embargo, no ha sido tomada en cuenta la alta fragmentación de las aldeas en Ruanda, que están pobladas por un número pequeño de personas. Adicionalmente, muy a menudo, estos pueblos se encuentran a muchos kilómetros uno del otro, y ante la falta de infraestructura que permita conectarlos, los habitantes deciden construir iglesias locales, para evitar caminar 20 kilómetros sólo para ir a Misa.

 


Catholic Charities: ayudando a los inmigrantes en la frontera México-EEUU

La Fundación, Catholic Charities (Caridades Católicas) de la región del valle Río Grande en Texas, es una red de organizaciones benéficas, clasificada según la revista Forbes como la quinta organización benéfica más grande de los Estados Unidos.
Su lema es "Trabajando para reducir la pobreza en América" y su misión es “proporcionar servicio a las personas necesitadas, abogar por la justicia en las estructuras sociales y llamar a toda la iglesia y a otras personas de buena voluntad para que hagan lo mismo". A través de sus agencias miembro, Catholic Charities brinda servicios a millones de personas al año a través de actividades como vivienda, atención médica y ayuda en desastres.

La directora ejecutiva de caridades católicas en Texas, la hermana Norma Pimentel, informa que la Fundación está comprometida a hacer el mayor esfuerzo para responder a las necesidades de las personas en nuestra comunidad. La misión social de la Iglesia es el bien de los necesitados y se lleva al cabo a través de los servicios de todos los que participan con Caridades Católicas.

Recientemente han creado el Centro de Refugio Humanitario, un esfuerzo realizado debido a la enorme inmigración por la frontera sin lugar adecuado para descansar. Caridades Católicas del Valle del Río Grande, con la ayuda de la Iglesia Sagrado Corazón, la Ciudad de McAllen, así como voluntarios y donaciones, abrió sus puertas al Centro de Refugio, que ofrece un lugar para que los numerosos inmigrados hombres, mujeres, niños y bebés, puedan descansar, disfrutar de una comida caliente, una ducha, cambio de ropa limpia, y también puedan recibir medicina y otros suministros, antes de continuar su viaje. En el último año han ayudado a más de 23,000 personas.



La Iglesia en Perú abre un centro de ayuda al migrante venezolano

La Conferencia Episcopal peruana confirma la apertura de un centro de información y orientación para los más de 350 mil venezolanos que han llegado a Perú buscando un futuro mejor.

La Iglesia peruana informa a través de un comunicado, que el viernes 22 de junio a las 12:30 p.m hora local, Monseñor Miguel Cabrejos, Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana y Arzobispo de Trujillo, anunciará la apertura del Centro de Información y Orientación al Migrante Venezolano, en la sede de la propia conferencia.

El episcopado peruano, consciente de la situación de vulnerabilidad que viven actualmente en el país los ciudadanos venezolanos que han tenido que abandonar su patria por la inestabilidad política, social y económica, implementará este Centro de ayuda para escuchar su problemática a fin de orientarlos, en coordinación con las instituciones públicas encargadas de su condición migratoria.

350 mil venezolanos buscan refugio en Perú

En este sentido, la Cancillería Peruana, a través del Señor Embajador Director General de Comunidades Peruanas en el Extranjero y Asuntos Consulares, informó en la
reunión del Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal del mes de junio, que existen 350 mil venezolanos en el Perú y que próximamente llegarían a medio millón de
personas.

Según cálculos del Banco Mundial, más de 1,3 millones de personas han salido de Venezuela entre el 2015 y el 2018. Después de Colombia y Estados Unidos, Perú es
el país que recibe más venezolanos; quienes al estar lejos de sus familias, encuentran muchas dificultades para buscar un medio de vida o un trabajo, lo cual agrava aún más su situación.

Con esta iniciativa, la Conferencia Episcopal quiere sumar esfuerzos para encontrar caminos de solución que permitan mejorar las condiciones de vida de estos hermanos migrantes y su desarrollo humano integral (Vatican News).


ECUADOR - "La violencia es el fruto del árbol de la injusticia": el obispo de Esmeraldas está alarmado por la situación de los jóvenes

Es hora de pensar seriamente sobre lo que está sucediendo en el país, en particular la situación de violencia que aumenta en el norte, justo en la frontera, donde muchos jóvenes son víctimas de este conflicto armado en territorio de guerra: es la opinión alarmada del Obispo de la diócesis de Esmeraldas y el presidente de la Conferencia Episcopal, Mons. Eugenio Arellano.
"La violencia es un fruto que proviene del árbol de la injusticia", dijo el Arzobispo el domingo 17 de junio. Ningún otro árbol da ese fruto, y la violencia que estamos acumulando en nuestra frontera norte surge de la injusticia y el abandono a que fue dejado por muchos gobiernos esa parte de nuestra gente que llamamos Pueblo Negro, ¡sufrieron el abandono más terrible!
¡Cuántos jóvenes de Esmeraldas, de San Lorenzo, de Mataje, quisieran tener las posibilidades económicas de quienes viven en el área de Huacho, para ayudar a su propia familia! Precisamente porque no las tienen, tienen que buscarlas en la violencia de las guerrillas que les ofrece el narcotráfico, ¡no hemos podido ofrecerles nada más! Siempre hemos pensado que son negritos, parte del folclore. ¿Cuántos jóvenes querían probar, pero encontraban las puertas cerradas? ¡Hay algunos que después de años y años de estudio y sacrificio, incluso después de la universidad, tienen que ceder a la corrupción para tener un trabajo! Y todos nos callamos, nos quedamos en silencio, todos lo sabemos! ¡Y esto también nos hace cómplices de esta gran injusticia social! Hay muchachos buenos que tal vez son los primeros graduados de su familia, y después de años sin trabajo, ¡tienen que pagar grandes cantidades para poder trabajar en una empresa pública en Esmeraldas! Y seguimos guardando silencio. Esta es la injusticia que pesa sobre el pueblo pobre de Esmerladas. Todo esto aumenta la impunidad, el pecado. ¡Debemos hacer algo! ", concluyó Mons. Arellano, según el video enviado a la Agencia Fides.
Ayer, 18 de junio, el presidente de Ecuador, Lenin Moreno, advirtió que las fuerzas de seguridad de su país "no permitirán que los grupos armados irregulares de Colombia lleguen para atacar la soberanía de Ecuador con acciones en la frontera entre las dos naciones, como los que ocurrieron en las últimas semanas".
El presidente se refirió a los ataques armados y explosivos e incluso al secuestro de civiles en la frontera con Colombia, que causó 7 muertos y unos 40 heridos. De acuerdo con una fuente local, estas acciones se asignaron al frente "Oliver Sinisterra", formado por disidentes del grupo guerrillero extinguido de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).
El Presidente Moreno dijo: "En Ecuador hoy, ninguno de nuestros ciudadanos tiene que vivir con el miedo, solamente los criminales deben temer, los que asustan a la población, porque vamos a perseguirlos sin descanso, y no hay que dudar de esto." El presidente hizo estas declaraciones durante una ceremonia militar en la provincia de Esmeraldas, donde el gobierno presentó su política de defensa, seguridad y desarrollo para la frontera norte.


SUDÁN: Las Misioneras Combonianas comprometidas con la educación, la integración y la convivencia religiosa

El futuro del país está en manos de las nuevas generaciones y una buena preparación, no solo académica, es la base para construir una sociedad que respete el bien común. Así se expresa la hermana Freweini Ghebreab, misionera comboniana coordinadora del proyecto “Comboni Girls School” de Omdurman. En la ciudad, que se encuentra a pocos kilómetros de Jartum, viven familias desplazadas que regresaron al norte debido a los disturbios y los conflictos en Sudán del Sur.

El objetivo de la “Comboni Girls School” es garantizar una educación integral que reafirme la dignidad de la persona y proporcione seguridad en la vida, así como preparar a sus alumnas académicamente para que puedan comprender mejor su papel en la sociedad y la familia. Al centro acuden estudiantes cristianas y musulmanas, de entre 5 y 17 años. Unas 100 estudiantes de primaria y 25 estudiantes de secundaria cuentan con una beca para pagar la matrícula, el uniforme y el material escolar. Las Misioneras Combonianas, que desde hace 100 años ofrecen este servicio, brindan la oportunidad de recibir una formación a las niñas de la ciudad y la periferia con el convencimiento de que la educación debe de ser un derecho para todos, ricos y pobres.

En mayo de 2017 los misioneros combonianos lanzaron el proyecto “Educación en Omdurman” para “fomentar la cultura y aumentar la dignidad de un pueblo a través de los valores humanos y cristianos de libertad, justicia y dignidad”. El proyecto ayuda a familias pobres que no tienen el dinero para enviar a sus hijas a la escuela. Debido a la guerra en Sudán del Sur muchas familias cristianas están huyendo hacia el norte, en busca de una escuela cristiana para sus hijos. Junto a la tarea educativa, las misioneras también afrontan el trabajo, aún más desafiante, de promover la integración y la convivencia religiosa.

 

SENEGAL - Cáritas Senegal lanza una campaña nacional en favor de los migrantes y refugiados

Cáritas ha organizado una campaña nacional de acción a favor de los migrantes y refugiados que tiene lugar en Dakar, Senegal, y que se desarrolla entre el 19 y el 24 de junio. Forma parte de la Semana de Acción Mundial de Caritas Internationalis que tiene por objetivo animar a las comunidades a encontrarse, aprender y compartir con los migrantes y refugiados. La Semana de Acción Mundial sobre los migrantes es uno de los aspectos más destacados de la campaña mundial “Comparte el viaje” puesta en marcha por las 165 Cáritas y lanzada por el papa Francisco el pasado 27 de septiembre en el Vaticano. En Dakar ha tenido lugar un lanzamiento simbólico en el Punto de Acogida para refugiados y Emigrantes en el que han participado el Secretario General de Caritas Senegal y varios migrantes y refugiados.

Para las celebraciones de t semana de acción, además de la conferencia de prensa del 19 de junio, Cáritas Senegal ha organizado diversas actividades y encuentros desde el viernes 22 al domingo 24 de junio para debatir, sensibilizar y defender a los migrantes, promover la cultura del encuentro y la solidaridad y rezar por aquellos migrantes que viven en condiciones especialmente difíciles. Entre las iniciativas impulsadas en la campaña de este año se encuentra el almuerzo compartido con los migrantes detenidos en la cárcel de Dakar y una misa del domingo 24 de junio en la iglesia de San José en Medina. A estos eventos se unirán distintos momentos y actividades culturales.

Senegal es un país que recibe un gran flujo de migrantes pero, al mismo tiempo, también es país de tránsito en la ruta hacia otros destinos. Senegal además acoge a refugiados de Gambia y también tiene una alta tasa de migración interna de las zonas rurales a las principales ciudades del país, principalmente a la capital, Dakar. Según un estudio de 2011, en 2009 casi la mitad de los jóvenes de 20 años de la zona urbana de provenía de otras zonas del país.

 

Card. Rosa Chávez: “Que Mons. Romero sea canonizado junto a sus pobres”


El Card. Gregorio Rosa Chávez dio a conocer que los Obispos de El Salvador han pedido al Papa Francisco que Mons. Óscar Arnulfo Romero sea canonizado en su país, junto a sus pobres.

Renato Martinez – Ciudad del Vaticano

“El Papa me ha invitado personalmente a participar en el consistorio del 19 de mayo, será muy emocionante cuando se anuncie el lugar y la fecha de la canonización de Mons. Romero”, lo dijo el Card. Gregorio Rosa Chávez, Obispo Auxiliar de San Salvador, quien conoció y trabajó con Mons. Óscar Arnulfo Romero Galdámez – asesinado por odio a la fe el 24 de marzo de 1980 mientras celebraba la Santa Misa en la capilla del hospital de la “Divina Providencia” – comentando la expectativa de la gente por conocer dónde y cuándo será declarado santo el mártir de El Salvador.

Que Mons. Romero sea canonizado junto a sus pobres

“Espero con gran ilusión ese momento de estar presente en ese consistorio – señaló el Card. Rosa Chávez – donde también estará la figura de Pablo VI, el gran maestro de Romero, quien siempre lo entendió y apoyó; es esta una gracia inmensa la que voy a vivir – agregó – cuando esté presente en ese consistorio del 19 de mayo”.

“Los Obispos de El Salvador – reveló el Obispos Auxiliar de San Salvador – le hemos escrito una carta al Papa pidiéndole que la canonización fuera en mi país, y que si esto no fuera posible, que él pasará por ahí cuando vaya a Panamá el año que viene y visite la tumba de Mons. Romero”. Estamos con una gran expectativa, señaló el Card. Rosa Chávez, sobre que va a decir el Papa el día 19 de mayo, anunciando dónde y cuándo será la canonización de Mons. Romero. Si esto se da, agregó el Purpurado, los pobres estarán presentes en este reconocimiento del mártir de El Salvador.

San Romero del mundo

Mons. Romero es el mártir más conocido y más amado del siglo XXI, afirmó el Card. Rosa Chávez, esto es asombroso: cómo un país tan pequeño como El Salvador, produce un santo de dimensión mundial. “Porque Mons. Romero supo acercarse a los pobres como Jesús – afirmó el Purpurado – supo compartir su suerte y dar la vida por ellos. Porque este hombre de Dios – agregó el Obispo Auxiliar de San Salvador – es una respuesta clarísima a la Iglesia que necesitamos hoy, y al pastor que necesitamos hoy. Lo que el Papa propone a la Iglesia se hace presente en este hombre al que el Santo Padre quiere mucho, por ello estamos contentos y agradecidos a Dios”.

 

Obispos de América Latina crean “Puentes de solidaridad” para ayudar a los migrantes venezolanos

“Puentes de solidaridad - Plan Pastoral integrado para ayudar a los migrantes venezolanos en Sudamérica”, así se llama el proyecto presentado ayer, 7 de mayo, en la sala de prensa del Vaticano y elaborado por ocho Conferencias Episcopales de Sudamérica con la colaboración de la Sección Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. Se trata de un plan pastoral que pretende acoger, proteger, promover e integrar a los venezolanos que se ven obligados a emigrar. Acompañándoles en en cada fase de su viaje, desde la partida, hasta la llegada y también en su posible regreso a casa.
Según la Organización Internacional para las Migraciones, (OIM) debido a la crisis política y económica, cientos de miles de venezolanos han escapado a países cercanos en los últimos 2 años y en este tiempo han sido muchas las iniciativas de las iglesias particulares en defensa y ayuda de los mismos como Fides ha venido documentado.

“Es una situación que empuja a muchos venezolanos a buscar el modo de aliviar su sufrimiento marchándose a otro país, - comenta el p. Arturo Sosa, Superior General de la Compañía de Jesús después de la conferencia de prensa - por eso este proyecto de las 8 conferencias es un gesto real de solidaridad muy importante... En estos momentos los venezolanos necesitan esta ayuda y por eso este es un modo de contribuir, viendo el sufrimiento de las personas y tratando de encontrar la forma de dar un apoyo”.
Las Conferencias Episcopales de Brasil, Colombia, Ecuador, Chile, Perú, Bolivia, Paraguay y Argentina, con este plan se proponen proporcionar servicios de acogida para los migrantes más vulnerables, ayudándolos a encontrar alojamiento y trabajo pero sobre todo como dice el p. Sosa “integración en la sociedad a la que llegan” porque esto es algo muy importante.
El plan se pondrá en marcha en los próximos días y tendrá una duración inicial de dos años, además también estará dirigido a las personas más vulnerables ya presentes en cada uno de los ocho países de acogida y se espera que pueda servir de modelo para otras naciones afectadas por problemas migratorios.

 

BURKINA FASO: Pese a las dificultades, debemos seguir adelante en el camino del diálogo islámico-cristiano

La radicalización generalizada en varias áreas del país; el desafío de los matrimonios entre cristianos y musulmanes; la instrumentalización de la religión; el extremismo violento y las discrepancias entre las autoridades civiles y las judiciales. Estos han sido algunos de los temas tratados por la segunda Asamblea General de la Comisión Episcopal para el diálogo islamo-cristiano que se celebró del 10 al 12 de abril en el Centro Nacional cardenal Paul Zoungrana de Ouagadougou, la capital de Burkina Faso.

Durante el encuentro, los delegados de las diócesis del país reiteraron su compromiso y entusiasmo por el diálogo islámico-cristiano, especialmente en la vida cotidiana, pero tampoco ignoraron las dificultades para hacer frente a los focos de resistencia, al escepticismo y al rechazo que puede generar este diálogo en ambas partes.
Una complicación añadida es la expansión del extremismo violento. A finales de marzo el descubrimiento de un grupo llamado “Seguridad islámica”, -una especie de milicia religiosa-, en Pouytenga, una ciudad 140 al este de Ouagadougou, provocó una fuerte controversia que quedó patente en Internet y en las redes sociales. Después de llevar a cabo una investigación en Pouytenga, la Fédération des associations islamiques du Burkina (FAIB), aseguró a la población que este grupo está al servicio de un movimiento sunita local no armado encargado de proteger a los fieles en las mezquitas y durante las ceremonias religiosas. Sin embargo, el 28 de marzo, el gobierno decidió disolver el grupo.
Las tensiones existentes no deben desalentar a los cristianos y a los musulmanes a continuar en el camino del diálogo. Como dice el padre Arcadius Sawadogo, -Secretario General de la Comisión Episcopal para el Diálogo Cristiano-Islámico-, “nos hemos enfrentado a estas cuestiones para ver cómo encontrar caminos, porque el otro es un hermano al que amar”. Un propósito también subrayado por el Imán Boureima Drabo durante su discurso, muy apreciado por los delegados a la Asamblea. “Estamos llamados a vivir juntos”, dijo, “y debemos aprender a hacerlo”. “Es una obligación, de lo contrario será muy difícil ser feliz en esta tierra. Es aquí donde se preparan el Paraíso y la vida eterna. Si en este mundo no estamos en este lado del espíritu, será muy difícil obtener lo que Dios nos ha prometido para después de la muerte”, concluyó.


CELAM: Carta pastoral sobre cuidado de la casa común


En una rueda de prensa en el Centro de Prensa de la Conferencia Episcopal de Colombia; Mons. Juan Espinoza, Obispo de México y Secretario General del CELAM, Mons. Gustavo Rodríguez, obispo de México, y Presidente del Departamento de Justicia y Solidaridad del CELAM. Monseñor José Luis Azuaje Ayala, Presidente de la Conferencia Episcopal de Venezuela y Presidente de Caritas Latinoamericana y el Licenciado Elvy Monzant, venezolano, Secretario Ejecutivo del Departamento de Justicia y Solidaridad del CELAM; presentaron la Carta Pastoral DISCÍPULOS MISIONEROS DE LA CASA COMÚN , Discernimiento a la luz de la encíclica Laudato Si.

Se hicieron Presentes además de los medios del CELAM y de la Conferencia Episcopal de Colombia; las cadenas de Prensa Radio, Televisión y medios digitales de Colombia más grandes.

La presentación se realizó en el marco de la reunión anual de los Directivos, Presidentes y Secretarios Generales de las Conferencias Episcopales de Latinoamérica y del Caribe. En total son 22 países.

A la luz de la Laudato Si, del Papa Francisco, la Iglesia Latinoamericana hace un análisis y presentación de los temas tocados en la Laudato Si, y de la situación en la región. La presentación y análisis los hace desde el ver, Juzgar y actuar, que es el Método Pastoral Latinoamericano.

La Carta concluye con propuestas concretas que se pueden asumir en las sociedades y todos los sectores de los países de Latinoamérica y el Caribe, así como la responsabilidad de los gobiernos y todos los sectores.

La rueda de prensa concluyó con preguntas sobre realidades concretas de Países como México, Colombia y Venezuela.

Consulta la Carta Pastoral  aquí

 

USA: Hace 50 años moría asesinado Martin Luther King

El reverendo Martin Luther King, profeta de la no violencia y defensor de los derechos de la población afroamericana, fue asesinado en Memphis mientras apoyaba una huelga.

Nuestra generación no se arrepentirá de las obras y de las palabras de las malas personas sino del silencio de la buenas personas”: era una de las frases célebres del pacifista norteamericano Martin Luther King, figura profética que exhortó con fuerza al compromiso hacia la igualdad entre los pueblos y luchó sin desvanecer contra el racismo, la guerra y el desarme. Portavoz del movimiento nacido en los años 50 en defensa de la libertad afroamericana, el reverendo Martin Luther King asumió como propias las armas de la no violencia, de la no colaboración y del boicot contra las injusticias sociales. En 1964 su lucha por la paz llega hasta el Vaticano: el Papa Pablo VI lo recibe en audiencia y, poco después, Luther King es galardonado con el Premio Nobel de la Paz. Un tema también importante para el Papa Pablo VI que, en 1968 instituye, el 1° de enero, el Día Mundial de la Paz , que la Iglesia celebra aun hoy, ese mismo día.

 

ITALIA: 24 de marzo, jornada de los Misioneros Mártires

Recordar con la oración, el ayuno y un gesto concreto de caridad a todos los misioneros que han sido asesinados en el mundo, incluso aquellos desconocidos para la gran mayoría de la gente y que han derramado su sangre por el Evangelio. Esta es la motivación que en 1993 llevó al Movimiento de Jóvenes Misioneros de las Obras Misionales Pontificias italianas a instaurar cada año la Jornada de oración y de ayuno en memoria de los Misioneros Mártires. Se escogió el 24 de marzo, el día del asesinato en 1980 de monseñor Oscar Arnulfo Romero, arzobispo de San Salvador, beatificado el 23 de mayo de 2015 y que será próximamente canonizado.

“El tema del martirio ha regresado en los últimos tiempos para interpelar a las comunidades cristianas. Es un gran signo positivo, -escribe Giuseppe Florio, teólogo y estudioso de la Biblia en los materiales preparados por Missio Italia para este día-. “La cosecha” de la que hablan los Evangelios puede ser abundante o poca, pero cuando los mártires aparecen en el horizonte, el mensaje profético del Evangelio se presenta ante los ojos de todos. La llamada de Ezequiel (03:17) se dirige a un pueblo que no ve las señales de advertencia de un drama que se producirá poco después: la destrucción de Jerusalén a manos del rey de Babilonia en el 587 después Cristo. Por esta razón, escribe y proclama que es mejor prestar atención a los centinelas. También para nosotros, para “la cosecha”, el martirio es un regalo o un mensaje que indica la dirección que debemos tomar”.

Este año, Missio Italia ha elegido como tema de la XXVI Jornada, “Llamados a la vida”. “Es la vida de la Gracia según el Espíritu Santo, -explica el padre Michael Autuoro, director de Missio Italia-, la vida de aquellos que en el bautismo se sumergen en la muerte de Cristo para resucitar con Él como una nueva criatura”. Con el bautismo somos incorporados a Cristo y su Iglesia, pertenecemos siempre a Él y con Él participamos en la vida trinitaria divina, como enseña el Catecismo de la Iglesia católica ... Es la vida a la que están llamados no solo los mártires en su supremo testimonio del amor más grande, -el de dar su vida por aquellos a los que se ama-, sino también todos y cada uno de nosotros en el testimonio diario de fe vivida en la caridad y en la amistad hacia los que son privados, en cualquier parte del mundo, de una vida en plenitud”. La iniciativa para recordar a los misioneros que han sido asesinados se ha difundido en muchos países, a veces en diferentes fechas y circunstancias. Muchas diócesis e institutos religiosos dedican iniciativas particulares para recordar a sus misioneros y a todos aquellos que han derramado su sangre por el Evangelio.

El Papa Francisco recuerda con frecuencia que “los mártires son los que sostienen a la Iglesia, los que siempre lo han hecho. Hoy hay más que en los primeros siglos. Los medios de comunicación no lo dicen porque no es noticia, pero muchos cristianos en el mundo hoy en día son beatos porque son perseguidos, insultados, o encarcelados” (homilía en Santa Marta, 30 de Enero, 2017). Desde sus origenes, la Iglesia no deja de mantener viva la memoria y de brindar al mundo, después de una cuidadosa consideración, el testimonio heroico de muchos cristianos en un martirologio que se actualiza constantemente a medida que renuevan su fe los muchos seguidores de Cristo.

Entre las figuras más recientes de los misioneros reconocidos como mártires por la Iglesia, recordamos a los dos misioneros conventuales franciscanos polacos, Michal Tomaszek y Zbigniew Strzalkowski, que junto con el sacerdote diocesano italiano Alessandro Dordi murieron en agosto de 1991 en Perú y fueron beatificados el 5 de diciembre de 2015 en Chimbote. Para la beatificación se eligió como lema “Mártires de la fe y de la caridad, testigos de la esperanza”. El 11 de diciembre de 2016 fueron beatificados en Vientiane, Laos, el misionero de los Oblatos de María Inmaculada (OMI) padre Mario Borzaga y el laico catequista Paul Thoj Xyooj, junto con otros 15 mártires (un sacerdote de Laos, Joseph Tien, 5 Laicos laosianos, 5 misioneros franceses OMI y 4 misioneros franceses MEP). El 24 de mayo de 2014 fueron beatificados el misionero del PIME (Pontificio Instituto de Misiones Extranjeras) padre Mario Vergara y el catequista Isidore Ngei Ko Lat, mártires murieron en Birmania en mayo de 1950. “Su heroica fidelidad a Cristo puede ser un estímulo y ejemplo para los misioneros, especialmente para los catequistas de tierras de misión que desempeñan un trabajo apostólico valioso e irremplazable, por el que toda la Iglesia les está agradecida”. (Francisco, 21 de Mayo, 2014).

 

Pablo VI y Romero serán santos juntos

El papa Francisco ha aprobado los decretos sobre los milagros atribuidos a la intercesión de los dos beatos. Es posible una proclamación común en octubre. Pero, para Romero, sigue existiendo la hipótesis de la JMJ de Panamá. El 6 de marzo de 2018, el Papa Francisco autorizó la promulgación de los decretos que reconocen los milagros respectivamente atribuidos a la intercesión del beato Pablo Vi y del beato Óscar Arnulfo Romero, el arzobispo de El Salvador asesinado mientras celebraba la misa. Para el Papa que guió el carro del Concilio y para el pastor mártir que se ha convertido en símbolo de la defensa de los últimos se han abierto las puertas de la canonización. Lo refirió Stefania Falasca en el periódico “Avvenire”. Y se refuerza la hipótesis de una proclamación durante la misma ceremonia en el mes de octubre, al final del Sínodo de los obispos dedicado a los jóvenes. 
El pasado 6 de febrero, la reunión de los cardenales y obispos del dicasterio expresó unánimemente su parecer favorable, reconociendo el milagro que se debe a la intercesión del Papa de Brescia, es decir el cabal desarrollo de un embarazo de alto riesgo del que nació una niña completamente saludable. El mismo día, los cardenales y obispos aprobaron también el milagro atribuido a Romero, la curación de una mujer que estaba en peligro de muerte debido al parto. 
Durante las primeras semanas de mayo será el consistorio durante el cual el Papa Francisco anunciará a los cardenales la fecha precisa de la canonización. Es probable que se elija un domingo de octubre, y que la ceremonia se lleve a cabo durante el Sínodo de los obispos (instituido precisamente por Pablo VI como ente para ayudar y asesorar al pontífice), dedicado en esta ocasión a los jóvenes.
Pero la canonización de Romero también podría llevarse a cabo en América Latina. Y la celebraría el Pontífice en enero de 2019 en Panamá, durante la Jornada Mundial de la Juventud. Este sería el deseo de los obispos salvadoreños, debido a la importancia del arzobispo mártir en América Latina. El obispo auxiliar de San Salvador, el cardenal Gregorio Rosa Chávez dijo hace un año que la proclamación en Panamá «nos daría el tiempo para trabajar a fondo y obtener eso que yo llamo “el milagro de la paz”».  
Más allá de las decisiones sobre la fecha y la proclamación conjunta en la misma ceremonia (o dislocada con la proclamación de Romero en su tierra), es evidente la sintonía entre los dos nuevos santos. Pablo VI fue un Papa muy atento ante América Latina. Montini participó en 1968 en la Conferencia general del Episcopado Latinoamericano de Medellín, que decretó la opción preferencial por los pobres, volviendo a llamar la atención sobre páginas importantes de la doctrina social de la Iglesia. No se puede olvidar la importante encíclica “montiniana” «Populorum progressio». 
Romero, por su parte, actuaba siguendo el magisterio de Pablo VI y la exhortación apostólica «Evangelii nuntiandi», documento todavía actual y fuente de inspiración para el mismo Papa Francisco. El arzobispo mártir conservaba en el corazón el recuerdo del último encuentro con Montini: «Pablo VI me estrechó la mano derecha y la sostuvo largo entre sus manos, y yo también estreché con mis dos manos la mano del Papa». «Comprendo su difícil tarea –le dijo el Papa Montini–, es un trabajo que puede ser incomprendido y requiere mucha paciencia y fortaleza, pero siga adelante con coraje, con paciencia, con fuerza y con esperanza». El Pontífice se refería a las dificultades y a las incomprensiones que vivió Romero en El Salvador, en donde su cercanía evangélica hacia los pobres y su defensa de los últimos era vista como “marxista”. 

Aunque se lleven a cabo juntas en Roma durante el Sínodo de los obispos de octubre, o por separado (Sínodo y JMJ), las figuras de los dos nuevos santos serán nuevos modelos para la Iglesia, especialmente dedicados a los jóvenes. 

 
SOMALIA - Una pequeña comunidad de cristianos somalíes vive su fe en la clandestinidad


Hay una pequeña comunidad de cristianos somalíes que vive en Mogadiscio, la capital de ese país africano. Son 30 personas y todas son ancianas. Viven ocultas por miedo a las represalias de los fundamentalistas islámicos. Pero, aunque en secreto, conservan su fe como el regalo más precioso que se les ha hecho. Stefano Tollu, capellán militar del contingente italiano de Eutm Somalia, -la misión de formación y adiestramiento financiada por la Unión Europea-, logró ponerse en contacto con uno de ellos. Mantuvieron un encuentro que fue corto para no despertar sospechas y no llamar demasiado la atención. Sin embargo, pese a ser rápida, fue una reunión muy intensa, cargada de significado humano y espiritual. “Tuve la oportunidad de conocer a Moisés (nombre ficticio)”, cuenta a la Agencia Fides el padre Tollu, misionero salesiano y ahora sacerdote incardinado en la diócesis de Faenza, en el Ordinariato Militar de Italia. “Es un cristiano que creció en la realidad del Protectorado italiano y luego en la Somalia independiente pero todavía muy próxima a nuestro país. Muchos lo consideran el portavoz de los católicos somalíes. Él asegura que su comunidad está en vías de extinción”.


En Somalia convivieron durante siglos una versión muy tolerante del Islam sufí con otras religiones. Sin embargo, desde hace unos veinte años, se ha afianzado una versión intolerante de la fe coránica. Al Qaeda y su filial local Al-Shabaab son una amenaza continua para los musulmanes no fundamentalistas y para los cristianos. En los últimos meses, el Estado Islámico también ha recalado en el país, en la zona de Puntlandia. Sin embargo, el peligro acecha incluso dentro de las propias familias cristianas. El padre Tollu relata que Moisés le explicó que “los nacidos en los años 90 se han vuelto intolerantes y no comprenden a los mayores que profesan el cristianismo. Por eso los ancianos huyen, se alejan de sus hijos y nietos”. Moisés mostró al sacerdote italiano una lista de cristianos que murieron recientemente, algunos por causas naturales y otros por causas violentas. “Le prometí que los recordaría en la Santa Misa”, asegura el capellán, recordando que, según le dijo el cristiano somalí, “algunos han sido asesinados por los hijos de sus hijos”.

 

Diáspora filipina: un ejército de misioneros modernos

Los emigrantes filipinos que trabajan en el extranjero se encuentran distribuidos por todo el mundo. Se trata de un ejército de más de 10 millones de personas que están presentes en más de 193 países y que practican su fe con fervor donde quiera que se encuentren. Es por esto que los Obispos católicos de las Filipinas los definen como “apóstoles modernos de la evangelización” en los países a los que van para trabajar.
Mary Jane Soriano, asistente domestica filipina de 25 años, licenciada, trabaja desde hace tiempo en Hong Kong. Durante su permanencia allí, siempre ha participado en la misa dominical en una iglesia local, aunque su empleador y toda su familia pertenecen a otra religión. Además de la humildad, la sencillez, el trabajo bien hecho, la honestidad y otras cualidades humanas que han impresionado a su empleador, también ha marcado a toda la familia su profunda fe católica y la forma en que la practica. La mujer mantiene vive su fe, muestra siempre confianza en Dios, reza todos los días y trata de hacer el bien a los demás.
En un cierto momento, el empleador y su familia han decidido voluntariamente abrazar la fe católica mostrando interés. Impulsados precisamente por el testimonio de Mary que practica su fe de una manera sencilla, amable y humilde. Mary es una de los millones de trabajadores filipinos en el extranjero que están diseminados por todo el mundo.

 

AMÉRICA - Sínodo de la Amazonía: “Mostrar la cercanía entre los valores indígenas y los valores cristianos"

“¡No podía decir que no!. He aceptado para contribuir con mi experiencia de todos estos años entre los pueblos indígenas, en la liturgia, la catequesis y la evangelización inculturada, además de para aportar una reflexión desde la espiritualidad indígena, desde la perspectiva de la teología indígena a la que acompaño desde hace casi veinte años”. Así lo declara el sacerdote Tuyuka p. Justino Sarmento Rezende, contactado por la Agencia Fides, escogido como uno de los asesores expertos que ayudaran al Consejo pre-sinodal a preparar el Sínodo especial de los obispos sobre la Amazonía del 2019. Mauricio López, Secretario Ejecutivo de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), ha anunciado que los cinco asesores, seleccionados de una lista de mas de 25 nombres, aunque no forman parte del Consejo, participaran en sus reuniones de trabajo con tareas muy específicas.
El p. Justino Sarmento Rezende comenta que ha aceptado porque siendo sacerdote desde hace 24 años y religioso desde 34 años – el primer salesiano indígena ordenado sacerdote -, se siente llamado a “mostrar la cercanía de los valores indígenas y de los valores cristianos”.
“Este camino que estamos iniciando – continua el p. Sarmento - será de profunda experiencia eclesial con otros miembros de la Comisión y con el Santo Padre, con quien nos reuniremos entre los días 12 y 13 de abril. Creo que podré aprender mucho y al mismo tiempo contribuir con los conocimientos de los pueblos indígenas y experiencias de misioneros y misioneras que actúan entre estas poblaciones”, concluye manifestando la esperanza de que el Señor “inspire sabiduría y que nuestras experiencias amazónicas iluminen la experiencia de otros continentes y viceversa, que aprendamos los unos de los otros”.
Estos cinco expertos trabajaran con el Consejo pre-sinodal presididos por el Papa Francisco y acompañados en su coordinación por el Card. Baldisseri, Secretario del Sínodo para los Obispos.
“Que el Dios de la vida nos guíe y nos ilumine en esta importante tarea, que nos de discernimiento y coraje, y sepamos ser fieles a la voz de Cristo encarnado en los pueblos y en el territorio de la Amazonía” concluye la carta del Secretario de la REPAM.

 

V Congreso Americano Misionero (V CAM)

“América en Misión, el Evangelio es Alegría”, bajo este lema se realizará el V Congreso Americano Misionero (V CAM), del 10 al 14 de julio de 2018, en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, en el cual se desarrollará el tema: “La alegría del Evangelio, corazón de la misión profética, fuente de reconciliación y comunión”. Será el X Congreso de una larga serie de encuentros que inició en el año 1977 en México y que se realiza cada 4 años en países diferentes. El último Congreso tuvo lugar en Maracaibo, Venezuela, en el 2013.

Convocatoria

En la convocatoria se subraya que, “la Misión hoy necesita que nuestras comunidades respondan con generosidad, inventiva y ardor al llamamiento constante e incansable del Papa Francisco, que nos pide ser impulsores de un profundo proceso de Evangelización en nuestro continente y en el mundo”. La convocatoria para este V Encuentro Americano Misionero está firmada por Mons. Ricardo Centellas, Presidente de la Conferencia Episcopal Boliviana, Mons. Eugenio Scarpellini, Director Nacional de las Obras Misionales Pontificias de Bolivia, Mons. Julio María Elías, Obispo Responsable de Misiones, y por Mons. Sergio Gualberti, Arzobispo de Santa Cruz y Presidente del V CAM.

Objetivo del V CAM

El objetivo principal del V CAM es el de “fortalecer la identidad y el compromiso misionero Ad Gentes de la Iglesia en las Américas, para anunciar la alegría del Evangelio a todos los pueblos – se lee en el comunicado – con particular atención a las periferias del mundo de hoy y al servicio de una sociedad más justa, solidaria y fraterna”. Por ello, recordando el mandato: “Vayan, pues, y hagan discípulos a todas las gentes y sepan que yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo” (cf. Mt 28,19-20), se hace presente que la Iglesia no podrá dejar de ser misionera y por tanto con el V CAM, se pretende renovar la conciencia misionera de todos los bautizados.

Acontecimiento Misionero

“Las Iglesias particulares de las Américas, desde Aparecida, están comprometidas con la Misión de anunciar la Buena Noticia de Jesucristo en la desafiante realidad social de nuestro Continente – se precisa en la Convocatoria – en respuesta a los desafíos de estos tiempos marcados por profundos cambios de alcance global, que traen oportunidades, pero también impactos que desconciertan a nuestros pueblos en el ámbito cultural y religioso”.

El V Congreso Americano Misionero, se agrega, es un gran acontecimiento misionero, un tiempo de gracia, para vivir un nuevo Pentecostés, donde se propicia una reflexión misionológica de la vida y situación de la Iglesia en el continente Americano, pero también busca proyectar compromisos y acciones pastorales en clave misionera para ayudar a las Iglesias locales en su conversión pastoral. (CEC).

 

KENIA: Inauguración de la escuela San Daniel Comboni

Las celebraciones del 150° aniversario del Instituto se clausuraron en la Provincia con la inauguración oficial de la escuela "San Daniel Comboni". La ceremonia tuvo lugar el viernes 26 de enero en Embakasi, Nairobi. El obispo Alfred Rotich celebró el rito de la bendición, al que asistieron numerosos bienhechores, autoridades locales, fieles laicos y miembros de la familia comboniana en Nairobi.

El provincial, el P. Austine Odhiambo Radol, explicó la génesis de la escuela y sus principales características. La idea surgió cuando la comunidad de Karagita ofreció la tierra y varios bienhechores enviaron sus donativos. "La escuela – dijo – tiene la intención de ofrecer a la juventud keniana una educación de calidad basada en los valores cristianos. Su lema será: conocimiento, amor y servicio. Será una escuela privada para que pueda ser gestionada de acuerdo a nuestros criterios, será diurna, con el fin de involucrar a los padres en la formación de sus hijos, será secundaria, para que podamos ser parte de la fase crítica del desarrollo de la juventud en el país, será mixta para promover el apoyo y el respeto mutuos entre los jóvenes.

Mons. Rotich agradeció a los Combonianos por la iniciativa y pidió a los estudiantes que trabajen arduamente. Los sentimientos similares han sido asumidos por Mauro Massoni, Embajador de Italia en Kenia. Hablando en nombre del obispo de la diócesis de Andria-Canosa-Minervino (Italia), P. Gianni Massaro, Vicario general, expresó su alegría al ver que la escuela, a través de su apoyo, se ha hecho realidad.

 

ARGENTINA: Un manual y un portal web para acompañar a los jóvenes en misión

En el verano del hemisferio sur, miles de jóvenes católicos parten de misión para llevar las Buenas Nuevas a lugares aislados y poco servidos a nivel pastoral. Para fortalecer su preparación, la Comisión Juvenil de la Archidiócesis de Buenos Aires ha preparado un “Manual práctico para el misionero”, una guía que recuerda el papel del misionero y ofrece valiosos consejos y materiales útiles para visitas a hogares y comunidades, como catequesis, oraciones y bendiciones. Cristian Reineri Rossi, uno de los nueve jóvenes autores, junto con dos sacerdotes y un seminarista, explica a la Agencia Fides que se trata de un folleto de bolsillo imprimible de 12 páginas: “Nuestro objetivo es cultivar la espiritualidad de los jóvenes, así como proporcionar contenidos didácticos y experienciales que pueden profundizar con sus compañeros, con un lenguaje actual”. Dice el joven enfatizando que “los jóvenes piden una formación integral”. El manual está “diseñado para jóvenes misioneros novatos”, ilustra y ha sido preparado “consultando a jóvenes de entre 17 y 35 años con experiencia misionera”.
Además existe un portal web lleno de herramientas para la organización y animación de las misiones juveniles. Las misiones son un instrumento vital para la Iglesia en América Latina, ya que contribuyen a la catequesis y la evangelización de lugares remotos de difícil alcance para los sacerdotes. Al mismo tiempo, son una oportunidad preciosa para crecer en la fe y en el apostolado de los mismos jóvenes.

 

VATICANO: Se ha reconocido el martirio de Mons. Claverie y otros 18 religiosos y religiosas asesinados en Argelia

El Santo Padre Francisco ha autorizado la publicación del decreto que reconoce el martirio del Obispo de Orán, Pierre Claverie, y de 18 compañeros, sacerdotes y religiosos asesinados en Argelia entre 1994 y 1996. Además del Obispo Claverie están: Hno. Henri Vergès, Hna. Paul-Hélène Saint-Raymond, Hna. Esther Paniagua Alonso, Hna. Caridad Alvarez Martin, P. Jean Chevillard, P. Jean Dieulangard, P. Charles Deckers, P. Christian Chessel, Jeanne Littlejohn Hna. Angèle-Marie, Denise Leclercq Hna. Bibiane, Hna. Odette Prévost, P. Christian de Chergé, P. Luc Dochier, P. Christophe Lebreton, P. Michel Fleury, P. Bruno Lemarchand, P. Paul Favre -Miville y P. Célestin Ringeard.
“¡Nuestra iglesia está regocijando!”, han expresado Mons. Paul Desfarges, arzobispo de Argel, Mons. Jean-Paul Vesco, Obispo de Orán, Mons. John MacWilliam, Obispo de Laghouat y Mons. Jean-Marie Jehl, Administrador de Constantina, reunidos en la CERNA (Conferencia Episcopal Regional de África del Norte) en el mensaje enviado a la Agencia Fides que anuncia la beatificación. “Se nos da la gracia de poder recordar a nuestros diecinueve hermanos y hermanas como mártires, es decir, según el significado de la palabra en sí, testigos del amor más grande, aquel de dar la vida por los que se ama. Ante el peligro de una muerte que era omnipresente en el país, tomaron la decisión, aun arriesgando sus vidas, de vivir hasta el final los lazos de hermandad y amistad que habían tejido con sus hermanos y hermanas de Argelia a través del amor. Los lazos de fraternidad y amistad fueron mucho más fuertes que el miedo a la muerte”.
“Ellos son los testigos de una fraternidad sin fronteras, un amor que no hace diferencias”, han continuado los obispos, subrayando que “su muerte pone en evidencia el martirio de muchos argelinos, musulmanes, buscadores de un significado, artífices de la paz, perseguidos por la justicia, hombres y mujeres con un corazón correcto, permanecieron fieles a la muerte durante esta oscura década que ha ensangrentado Argelia”. Unen por tanto en el mismo tributo, a todos “los hermanos y hermanas argelinos, son miles los que no tuvieron miedo de arriesgar sus vidas para permanecer fieles a su fe en Dios, a su país, a su conciencia. Entre estos recordamos a los 99 imanes que perdieron la vida por negarse a justificar la violencia”.
Cada uno de los próximos beatos había elegido permanecer fiel a aquellos que vivían en el vecindario, los servicios compartidos, se habían convertido en sus vecinos, continúa el texto. “Sus muertes han revelado que sus vidas estaban al servicio de todos: los pobres, las mujeres necesitadas, las personas con discapacidad, los jóvenes, todos musulmanes... Los que más se angustiaron en el momento de su trágica muerte fueron sus amigos y vecinos musulmanes, que se avergonzaban de que se usase el nombre del Islam para cometer tales actos”.
“Pero hoy no miramos el pasado – han exhortado los obispos -. Estas beatificaciones son una luz para nuestro presente y para el futuro. Dicen que el odio no es la respuesta correcta al odio, que no hay una inevitable espiral de violencia. Desean ser un paso hacia el perdón y la paz para todos los hombres, comenzando desde Argelia, pero más allá de las fronteras de Argelia. Estas son palabras proféticas para nuestro mundo, para todos aquellos que creen y trabajan para vivir juntos. Y hay muchos aquí en nuestro país y en todo el mundo, de todas las nacionalidades y todas las religiones. Este es el significado profundo de esta decisión del Papa Francisco”.

 

El CELAM pide que se respete la libertad religiosa en Venezuela

El Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), a través de su presidente, el cardenal Rubén Salazar, arzobispo de Bogotá (Colombia), y de su secretario ejecutivo, Juan Espinoza, obispo auxiliar de Morelia (México), expresaron su rotundo apoyo al pueblo venezolano y a sus pastores ante los acontecimientos de las últimas semanas y los ataques contra la iglesia venezolana por parte del gobierno de Nicolás Maduro.

Cercanía y solidaridad

En este sentido, la máxima instancia católica del continente fue puntual al expresar su cercanía y solidaridad “ante la dura situación de crisis humanitaria que golpea a la población, con sus secuelas de hambre, desnutrición, falta de medicamentos e insumos médicos, junto con graves violaciones a los derechos humanos, que han deteriorado la calidad de vida y generado un éxodo sin precedentes de millones de venezolanos, que se han visto obligados a migrar a otros países en búsqueda de salidas y mejores oportunidades”.

Con relación a la Iglesia católica, Antonio López Castillo, arzobispo de Barquisimeto, y Víctor Hugo Basabe, obispo de San Felipe, están bajo la lupa del gobierno y de la Asamblea Nacional Constituyente que aprobó la controvertida Ley contra el odio y la intolerancia, ante el petitorio de Maduro de hacer averiguaciones con relación a las homilías de estos dos pastores.

Basabe se defiende

Basabe, por su parte, en declaraciones al diario El Nacional, se defiende: “En mi homilía no hubo incitación al odio ni a la confrontación, ni a una guerra civil. El gobierno reacciona porque hemos tocado conciencias”.

Esta situación, denunciada ya por la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), es uno de los aspectos clave por los cuales el CELAM ha expresado su defensa, apoyo y fraternidad con los obispos de Venezuela: “El Presidente ha tergiversado totalmente el mensaje dado por los Obispos, particularmente por monseñor Víctor Hugo Basabe, con el objetivo de hacer ver que los obispos incurren en delitos. La verdad de lo que sucede en el país, ha quedado evidenciado en las homilías pronunciadas ese día. El aval de esto lo han confirmado los miles de feligreses presentes en la misa en la Avenida Venezuela, que con sus gestos certificaban lo que escuchaban (Comunicado de la Presidencia de la CEV del 16 de enero de 2018)”.

Bienaventurados los perseguidos

“Bienaventurados ustedes cuando los insulten y persigan por mi causa” (Mt 5,11), recuerda el Episcopado latinoamericano, asumiendo una posición oficial en defensa del pueblo de Venezuela. Además de los problemas internos ya denunciados por diversas instancias, se suman los problemas de movilidad humana con miles de personas que salen de país, producto de la crisis humanitaria, migrando a diversas ciudades de Colombia, Ecuador, Perú, Chile, Argentina y Brasil.

“Desde el CELAM hacemos votos para que se respeten la libertad religiosa y la libertad de expresión, como derechos consagrados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y los tratados internacionales, garantizando la integridad y el bienestar pleno de Monseñor Antonio López Castillo, de Monseñor Víctor Hugo Basabe y de todo el pueblo venezolano”, concluye el comunicado.

 

Perú, “una fe que impresiona” y Chile, una impresión “muy fuerte y gratificante”

 “Una fe que impresiona” ha dicho Francisco del pueblo peruano. “Me llevo la impresión de un pueblo creyente, que pasa muchas dificultades y las pasó históricamente”.

El Pontífice ha ofrecido una rueda de prensa en el avión que le llevaba de regreso a Roma, en la noche del domingo 21 al lunes, 22 de enero de 2018, tras su 22º viaje apostólico, a Chile y a Perú, que tuvo lugar del 15 al 21 de enero.

“Yo me llevo de Perú una impresión de alegría, de fe, de esperanza, de volver a andar, y sobretodo muchos chicos”. El Santo Padre ha descrito –recoge el diario italiano ‘La Stampa’– que volvió a esa imagen que vio en Filipinas y en Colombia, “los papás y las mamás a mi paso levantando los chicos, y eso dice futuro, dice esperanza, porque nadie trae hijo al mundo si no tiene esperanza”.

El Papa destacó –recoge ‘Vatican Media’– por un lado, el encuentro en la cárcel con las mujeres afirmando que es muy sensible a las cárceles y a los encarcelados, ya que siempre se pregunta por qué ellos y no él, han terminado en esa situación.

Ver a estas mujeres, su capacidad para cambiar de vida, de reinsertarse en la sociedad con la fuerza del Evangelio, le hicieron ver precisamente “la alegría del Evangelio que tanto lo ha conmivido en el viaje”, señala el medio del Vaticano.

Por otro lado, la visita al Hogar ‘El Principito’ tocó su corazón ya que la mayoría de los niños que vive allí han sido abandonados y sintió una gran emoción “al ver a estos pequeños que logran, a través de la educación, salir adelante”.

“La fe de las calles”

“Un pueblo que salió a expresar su alegría y su fe”, así lo ha sentido Francisco, quien ha indicado que le impresionó ver a tantas personas en la calle, no solo en Trujillo, donde la piedad popular “es muy rica y muy fuerte”, sino también “la fe de las calles”, y no solo en Lima, donde “evidentemente se nota”, también en Puerto Maldonado, que estaba lleno, también en las calles.

El Papa Francisco, primer Pontífice americano, asegura que Perú es una “tierra ensantada”: “Son el pueblo de Latinoamérica que tiene más santos, y santos de alto nivel. Toribio, Rosa, Martin, Juan. De alto nivel. Creo que la fe la tienen muy calada dentro”, ha señalado.

“Lo único que les pido es que cuiden la riqueza”, ha apuntado el Obispo de Roma. “No solo la de las iglesias y los museos, que las obras de arte son geniales, y no solo de los sufrimientos, que los han enriquecido mucho, sino la que yo vi en estos días también”, ha indicado refiriéndose a la fe y los valores del pueblo peruano.

Impresión de Chile “fuerte y gratificante”

El Papa Francisco, quien se formó durante varios años para el sacerdocio en Chile, asegura que vuelve del país “contento”, y que no esperaba tanta gente en la calle.

“Esa gente no fue pagada y llevada en colectivo. La espontaneidad de Chile fue muy bonita. Incluso en Iquique. En el sur lo mismo. Y en Santiago lo mismo. Las calles de Santiago hablaban por sí mismas”, ha relatado Francisco, según algunos periodistas que iban en el avión.

“La responsabilidad del informador es ir a los hechos concretos –ha dicho el Santo Padre–. Hubo esto, y esto. Lo del pueblo dividido, no sé de donde sale, es la primera vez que lo oigo. Quizá lo de Barros es causa de esto. Pero la impresión de Chile fue muy fuerte y gratificante”. (ZENIT)

 

 

PERÚ: Con la visita del Papa Francisco, inicia la preparación del Sínodo por la Amazonía

El Papa Francisco ha hecho historia: “El Papa había realizado ya encuentros cercanos con las identidades culturales indígenas, especialmente en sus reuniones con los movimientos populares y algunos de sus viajes”, dice Mauricio López, Secretario Ejecutivo de la Red Eclesiástica Panamazonica (Repam). “Pero el encuentro con unos 3.000 líderes, hombres y mujeres, de los pueblos amazónicos, que ha tenido lugar en Puerto Maldonado, tiene un alcance capital”. El Papa ha confirmado la plena ciudadanía de los pueblos indígenas amazónicos en la Iglesia, sellando la alianza para la protección de sus culturas, recursos naturales y su supervivencia. "El reconocimiento de estos pueblos, - que nunca puede considerarse una minoría, sino auténticos interlocutores", ha dicho el Papa Francisco, “nos recuerda que no somos los dueños absolutos de la creación. Es urgente aceptar la contribución esencial que ofrecen a toda la sociedad" porque “su visión del cosmos y su sabiduría tienen mucho que enseñarnos. Todos los esfuerzos que hagamos para mejorar sus vidas siempre serán pocos”.
Lopez revela a Fides: "Ya como redactor del documento final de la gran asamblea de los Obispos latinoamericanos de Aparecida, donde el tema de la Amazonía aparece con profundidad y claridad, Bergoglio había mostrado atención y proximidad a estos temas".
Dado que los signos en las culturas indígenas son muy importantes, la distribución del espacio en el pabellón deportivo de Puerto Maldonado ha mostrado plásticamente el valor asignado por la Iglesia a esta instancia, que, por otro lado, como ha enfatizado el mismo Papa ("Hace tiempo que deseaba esto. Quería comenzar aquí la visita a Perú). "El Santo Padre, como representante de la Iglesia -explica López- ha estado acompañado y rodeado por los ancianos sabios de estos pueblos. Luego, en un segundo círculo de proximidad, estaban a su alrededor los miembros de los diferentes pueblos indígenas amazónicos, y solo más lejos, en un tercer anillo, a los representantes de la Iglesia y el gobierno".
En Puerto Maldonado, la iglesia “ha hecho posible un encuentro entre las diferentes espiritualidades e identidades de las nacionalidades amazónicas con la fe cristiana”, ilustra el dirigente laico eclesial, que considera el mensaje de “una fuerza extraordinaria”.

 

 

Migrantes y refugiados: hombres y mujeres que buscan la paz

"Paz a todas las personas y a todas las naciones de la tierra. La paz, que los ángeles anunciaron a los pastores en la noche de Navidad, es una aspiración profunda de todas las personas y de todos los pueblos, especialmente de aquellos que más sufren por su ausencia, y a los que tengo presentes en mi recuerdo y en mi oración. De entre ellos quisiera recordar a los más de 250 millones de migrantes en el mundo, de los que 22 millones y medio son refugiados. Estos últimos, como afirmó mi predecesor Benedicto XVI, «son hombres y mujeres, niños, jóvenes y ancianos que buscan un lugar donde vivir en paz». Para encontrarlo, muchos de ellos están dispuestos a arriesgar sus vidas a través de un viaje que, en la mayoría de los casos, es largo y peligroso; están dispuestos a soportar el cansancio y el sufrimiento, a afrontar las alambradas y los muros que se alzan para alejarlos de su destino. Con espíritu de misericordia, abrazamos a todos los que huyen de la guerra y del hambre, o que se ven obligados a abandonar su tierra a causa de la discriminación, la persecución, la pobreza y la degradación ambiental. Somos conscientes de que no es suficiente sentir en nuestro corazón el sufrimiento de los demás. Habrá que trabajar mucho antes de que nuestros hermanos y hermanas puedan empezar de nuevo a vivir en paz, en un hogar seguro. Acoger al otro exige un compromiso concreto, una cadena de ayuda y de generosidad, una atención vigilante y comprensiva, la gestión responsable de nuevas y complejas situaciones que, en ocasiones, se añaden a los numerosos problemas ya existentes, así como a unos recursos que siempre son limitados. El ejercicio de la virtud de la prudencia es necesaria para que los gobernantes sepan acoger, promover, proteger e integrar, estableciendo medidas prácticas que, «respetando el justo orden de los valores, ofrezcan al ciudadano la prosperidad material y al mismo tiempo los bienes del espíritu». Tienen una responsabilidad concreta con respecto a sus comunidades, a las que deben garantizar los derechos que les corresponden en justicia y un desarrollo armónico, para no ser como el constructor necio que hizo mal sus cálculos y no consiguió terminar la torre que había comenzado a construir. Lea aquí todo el mensaje de papa Francisco  

 

INDIA: Amenazas de los extremistas hindúes a las escuelas cristianas de cara a la Navidad

Es inaceptable que los grupos extremistas hindúes sigan amenazando a los cristianos antes de Navidad, así lo denuncian los líderes de la Iglesia en la India. Hace unos días, el grupo extremista “Hindu Jagran Manch” advirtió a las escuelas cristianas del estado de Uttar Pradesh de que no celebraran la Navidad, puesto que constituiría un “acto de proselitismo”. “Es horrible que los grupos extremistas hindúes continúen intimidando y amenazando a los cristianos y atacándolos en diferentes lugares de la India”, lamentó el carmelita Johnson Digal, profesor en una escuela católica en Uttar Pradesh. “La mayoría de nuestros estudiantes son hindúes y musulmanes y vivimos juntos en paz. El año pasado, un pastor cristiano protestante se vio obligado a afeitarse la cabeza y a desfilar públicamente porque sospechaban, sin ninguna prueba en su contra, que había convertido a gente”, recuerda.

Las escuelas cristianas en Uttar Pradesh, -el estado más poblado de la India, gobernado por el partido nacionalista hindú Bharatiya Janata (BJP)-, han sido amenazadas por varias organizaciones nacionalistas hindúes afiliadas al “Hindu Yuva Vahini”, dirigido por el líder Yogi Adityanath (hoy primer ministro en Uttar Pradesh). Consideran que las celebraciones navideñas en las escuelas, a las que asisten muchos estudiantes hindúes, pueden provocar conversiones.La amenaza se produjo unos días después de que los activistas de la red hindú “Bajrang Dal” acusaran de “proselitismo” a un grupo de cristianos que cantaban villancicos, una tradición centenaria en la India. Quemaron sus coches frente a una comisaría policía en Distrito de Satna, en Madhya Pradesh.

Estos episodios no son un fenómeno nuevo, pero es nueva la legitimidad institucional de la que gozan en un país de gran tradición democrática como la India, que garantiza la libertad religiosa a sus ciudadanos. A principios de año la organización hindú Yuva Vahini, creada en 2002 por Adityanath, denunció al pastor de una iglesia protestante, acusándolo de convertir a los hindúes al cristianismo. El pastor solo estaba presidiendo una liturgia cristiana. En 2014, Adityanath ya pidió a los cristianos que no celebraran la Navidad fuera de las iglesias. “La falsa propaganda sobre presuntas conversiones religiosas, que intimida a las minorías con el consentimiento de los partidos gobernantes, se ha convertido en una grave amenaza para los derechos de los ciudadanos en la India porque vienen siendo vulnerados de forma lenta pero constante. Todos los indios están comprometidos a defender al país de estas fuerzas fascistas”, indica a Fides el jesuita Savarimuthu, profesor en el Xavier Institute for Tribal Education en el estado de Jharkhand. 

 

PERÚ: La Amazonia y sus habitantes protagonistas de la visita del Papa Francisco

La Amazonia será protagonista de la próxima visita apostólica del Papa Francisco a Perú (18-21 de enero de 2018). “Por un día, el viernes 19 de enero, Puerto Maldonado se convertirá en una gran cumbre ecológica: todos los focos del mundo apuntarán hacia allá”, ha escrito José María Rojo, Superior general del Instituto Español de Misiones Extranjeras en el diario “La República” de Lima. “Pero con una doble gran diferencia con París 2015 o Bonn 2017: una, no van a ser los poderosos los que se reúnan para hablar, van a ser los pueblos pobres de la Amazonía los que digan su palabra. La segunda: con ellos va a estar comprometiéndose Francisco, su aliado incondicional, que no tiene nada que perder ni esconder y que ya nos ha gritado de todas las formas posibles: o apostamos por cuidar nuestra casa común, frenando el consumismo y la producción de 'descartables' o el planeta tierra se nos va al garete”.

Para el obispo local, Mons. David Martínez de Aguirre, el encuentro personal del Papa con los pueblos indígenas amazónicos será central: “Sera una oportunidad para mostrarle al Papa la realidad de nuestras culturas, y donde el Papa pueda manifestar también lo que quiera a estos pueblos. Queremos que él pueda percibir con sus cinco sentidos el ambiente panamazónico y las realidades de sus culturas, con sus sabidurías y riquezas. Queremos que acá, en Perú, nos pueda transmitir un mensaje y que se pueda llevar también el mensaje de nuestros pueblos”, ha afirmado Mons. Martínez a la revista Vida Nueva. Para el obispo, convencido de que la visita será un anticipo de lo que sucederé en el Sínodo especial para la región Panamazónica (convocado por el Papa para octubre del 2019), “una Iglesia con rostro amazónico es una Iglesia que mira al mundo desde su contexto, desde la Amazonía. Es una Iglesia que toma conciencia del espacio en el que está. Es una Iglesia que pone al frente, que da un espacio y un lugar preferente a los pueblos originarios que la habitan y que son los legítimos habitantes de estas tierras. Una Iglesia con rostro amazónico es también una Iglesia acogedora de todas aquellas personas que de una manera respetuosa, también han venido y se han hecho amazónicos en esta tierra y se han hecho hermanos también de los pueblos que la habitan”.
En Puerto Maldonado, son tres los encuentros previstos con Francisco:+en el Coliseo Regional Madre de Dios con 4.000 representantes de los pueblos indígenas; en la plaza del Instituto Jorge Basadre con la población; en la casa hogar El Principito, con niños de varios institutos.
Más de 30 comunidades indígenas de la zona han confirmado su participación al encuentro. Estarán presentes al menos 30 representantes por cada uno de los siete vicariatos apostólicos de la región, gracias al compromiso del gobierno nacional para que puedan desplazarse. Desde Iquitos y San José del Amazonas se ha programado un vuelo especial de las Fuerzas Armadas. Y También se han anunciado delegaciones de Brasil y Bolivia.
El Papa Francisco viajará a Chile del 15 al 18 de enero y visitará Santiago, Temuco e Iquique. En Perú estará del 18 al 21 de enero de 2018 visitando las ciudades de Lima, Puerto Maldonado y Trujillo.

 

AMÉRICA: Pacto Mundial para la Migración

 “La iglesia Católica en México no ha dejado de trabajar en el apostolado en favor de los migrantes; continuaremos colaborando con la conferencia Episcopal de EEUU, con los obispos de la frontera y con sacerdotes, religiosos, laicos activos en esta labor”: lo declara el obispo Alfonso Miranda Guardiola, Secretario General de la Conferencia del Episcopado Mexicano, ilustrando el trabajo de las iglesias en América Latina para defender los derechos de los migrantes y de los refugiados, mientras se avanza con los trabajos de preparación de los dos pactos mundiales sobre migración que la ONU quiere aprobar en septiembre de 2018.
Mientras la iglesia trata de sensibilizar sobre la acogida a los migrantes, comienzan a manifestarse las diferentes posturas de los gobiernos nacionales ante los pactos mundiales: hace unos días el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, ha decidido retirar a su país del proyecto del Pacto Mundial sobre migración.
Mons. Miranda continúa: “seguimos el trabajo con el CELAM en la zona Latinoamericana y Caribeña a través de la red 'Clamor', que se ocupa de migración, desplazamiento, refugio y trata de personas, poniendo al servicio de los migrantes acciones humanitarias, buscando su inserción e integración en la sociedad”. “Sostenemos a quienes busca paz, trabajo y una vida digna. El cristianismo es una religión de paz hecha para construir puentes, no para edificar muros. Esa es nuestra misión: sufrir con el que sufre, acompañar al ser humano en cualquier condición sin ningún tipo de distinción, abrazando a todos sin reservas”, concluye el Arzobispo.

 

BANGLADESH - El Papa a los obispos: reconoced y valorad los carismas de los laicos


“Os pediría que mostréis una cercanía pastoral cada vez mayor hacia los fieles laicos”. Esta es la petición que el Papa Francisco ha dirigido a los obispos de Bangladesh en el encuentro que ha tenido con ellos en Dhaka, en la Casa para sacerdotes ancianos, en la tarde del 1 de diciembre. Ayer el Papa Francisco invitó al episcopado del país a promover la participación efectiva de los laicos “en la vida de vuestras Iglesias particulares, a través de las estructuras canónicas que permiten escuchar sus voces y apreciar sus experiencias. Reconoced y valorad los carismas de los laicos y laicas, hombres y mujeres” ha añadido el Papa “y animadles a poner sus dones al servicio de la Iglesia y de la sociedad en su conjunto”. El obispo de Roma se ha referido en particular a “los numerosos y entregados catequistas de este país, cuyo apostolado es esencial para el crecimiento de la fe y para la formación cristiana de las nuevas generaciones. Son verdaderos misioneros y guías de oración, especialmente en las zonas más remotas”.

En su discurso, el Papa Francisco ha reconocido que “Bangladesh ha sido bendecido con vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa” exhortando a los obispos a “asegurar que los candidatos estén bien formados para comunicar a los demás, y en particular a sus propios contemporáneos, la riqueza de la fe”. El Sucesor de Pedro también ha recordado que “la acción social de la Iglesia en Bangladesh está dirigida a la asistencia de las familias y, de manera específica, al compromiso por la promoción de la mujer”. Refiriéndose a la opción preferencial dirigida a quienes tienen más necesidad, el Papa Francisco ha subrayado que “la comunidad católica en Bangladesh puede estar orgullosa de su historia de servicio a los pobres, especialmente en las zonas más remotas y en las comunidades tribales.  Lleva adelante este servicio cotidianamente a través de sus apostolados de educación, de sus hospitales, clínicas y centros de salud, y de sus múltiples obras de caridad. Sin embargo, especialmente a la luz de la actual crisis de refugiados, vemos lo mucho que queda aún por hacer”. Además el Papa Bergoglio también ha invitado a la iglesia a continuar su compromiso en favor de la comprensión interreligiosa a través de seminarios y programas educativos, así como a través de contactos personales e invitaciones, contribuyendo en la difusión de la buena voluntad y la armonía. “Cuando los líderes religiosos se pronuncian con una sola voz contra la violencia, que pretende hacerse pasar por religión, y tratan de reemplazar la cultura del conflicto con la cultura del encuentro” ha señalado el Papa “acuden a las raíces espirituales más profundas de sus diversas tradiciones”.

 

MYANMAR - El Papa Francisco a la iglesia birmana: vosotros lleváis a todos el amor “irresistible” de Cristo, que puede curar todas las heridas

Jesús no nos enseñó su sabiduría divina “con largos discursos o grandes demostraciones de poder político o terreno, sino entregando su vida en la cruz”. Desde la cruz también nos llega la “curación”, porque en la cruz “Jesús ofreció sus heridas al Padre por nosotros, las heridas que nos han curado”. Gracias al don de la Eucaristía, nosotros también podemos “encontrar descanso en sus heridas, y a ser purificados allí de todos nuestros pecados”, gracias a la fuerza “irresistible” del Espíritu Santo, puede “llevarlo a los demás, para ungir cada herida y recuerdo doloroso”. Con estas palabras el Papa Francisco ha vuelto a delinear una vez más el dinamismo proprio de la misión apostólica a la que está llamada la iglesia. Lo ha dicho el miércoles 29 de noviembre, en la homilía de la primera liturgia eucarística celebrada en público durante la visita apostólica que está realizando en Myanmar.

Desde el palco del Kayaikkasan Ground, la zona de 60 hectáreas en el centro de Yangon, el Papa ha confirmafo en la fe a más de 150 mil fieles birmanos que han acudido desde todo el país para partecipar en la Misa con el Sucesor de Pedro. “Soy testigo de que la Iglesia aquí está viva” ha dicho el Papa Francisco, “que Cristo está vivo y está aquí con vosotros”. El obispo de Roma ha querido recordar que también “a través de la encomiable labor de la Catholic Karuna Myanmar y de la generosa asistencia proporcionada por las Obras Misionales Pontificias, la Iglesia en este país está ayudando a un gran número de hombres, mujeres y niños, sin distinción de religión u origen étnico”.
Refiriéndose a las violencias ya los conflictos que han atormentado el camino reciente en el País, el Papa Francisco ha llamado la atención sobre la tentación “de responder a estas heridas con una sabiduría mundana”, aquella que cree que “ la curación pueda venir de la ira y de la venganza”. En lugar de ello – ha señalado el Papa Bergoglio - el camino de quienes siguen a Jesús es radicalmente diferente: “Cuando el odio y el rechazo lo condujeron a la pasión y a la muerte, él respondió con perdón y compasión. En el Evangelio de hoy, el Señor nos dice que, al igual que él, también nosotros podemos encontrar rechazo y obstáculos, sin embargo él nos dará una sabiduría a la que nadie puede resistir. Está hablando del Espíritu Santo, gracias al cual el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones”. Con el don de su Espíritu, – ha añadido el Papa Francisco –  Jesús nos hace a cada uno de nosotros “signos de su sabiduría, que vence a la sabiduría de este mundo, y de su misericordia, que alivia incluso las heridas más dolorosas”. De este modo – ha sugerido el Papa – el Espírito Santo conduce a la iglesia a abrazar su vocación misionera, modelando las formas con las que se realiza la obra apostólica: “la Iglesia en Myanmar ” ha dicho el Papa Francisco, sugiriendo los modos y caminos con los que se comunica el anuncio del Evangelio “ya está haciendo mucho para llevar a otros el bálsamo saludable de la misericordia de Dios, especialmente a los más necesitados. Hay muestras claras de que, incluso con medios muy limitados, muchas comunidades anuncian el Evangelio a otras minorías tribales, sin forzar ni coaccionar, sino siempre invitando y acogiendo”. El Papa ha animado a los cristianos de Myanmar a “seguir compartiendo con los demás la valiosa sabiduría que habéis recibido, el amor de Dios que brota del corazón de Jesús”, con la certeza de que Jesús mismo “quiere dar esta sabiduría en abundancia”, y que el deseo de sembrar semillas de curación y reconciliación en la sociedad de Myanmar dará fruto, porque Cristo mismo nos ha dicho que “su amor revelado en la cruz, en definitiva, es irresistible”.

 

MEXICO: Rezar por la Paz en Baja California Sur

Rezar por la Paz y por las familias víctimas de la violencia: esto fue lo que la noche del 23 de noviembre, en la parroquia de San Martín, concentró al menos un centenar de sacerdotes, provenientes de los cinco municipios y más de 300 personas, para realizar una celebración guiada por el obispo de la Diócesis de La Paz en la Baja California Sur (México), Mons. Miguel Ángel Alba Díaz, para rezar por la paz y por las familias víctimas de la violencia.
Durante la celebración eucarística, el obispo no predicó, invitó a guardar varios minutos de silencio, mientras que en una pantalla se proyectaron imágenes con un mensaje sobre el número de personas que han sido asesinadas en Baja California Sur en los últimos tres años: “De 2014 a 2017, víctimas de la furia de la barbarie humana en Baja California Sur, alrededor de 900 asesinados”, aparecía escrito. Luego, en las peticiones, se mencionó a las familias “que sufren por la violencia”, por quienes han perdido la vida en este contexto. “Por todos los inocentes que han muerto por la violencia y por los alrededor de 900 muertos que ha dejado esta ola de violencia en nuestra entidad. Para que reine la paz”. Al final, el obispo invitó a seguirlo en silencio en una marcha alrededor del templo con los cirios encendidos.
El motivo principal de esta celebración ha sido el terrible asesinato del ombudsman del estado, Silvestre De la Toba Camacho. El obispo señaló que no haría más pronunciamientos porque la sociedad está cansada de “discursos estériles” y pidió que se resuelva el problema desde la raíz.
Efectivamente, la noche del pasado lunes 20 de noviembre, Silvestre De la Toba Camacho, presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos en Baja California Sur (CEDHBCS), en el noroeste del país, fue asesinado por un grupo de desconocidos cuando se encontraba en una calle del centro de la ciudad junto con su familia, también murió su hijo Fernando mientras que su esposa e su hija quedaron gravemente heridas. Si desgraciadamente ha habido atentados contra defensores de los Derechos Humanos, es la primera vez que desde que se creó la figura de ombudsman, en 1990, que un responsable institucional de proteger las garantías individuales es asesinado.
La Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) condenó el ataque, y ordenó a las autoridades establecer medidas cautelares para proteger a la familia de la víctima.
Desde hace dos años Baja California Sur padece una intensa ola de violencia por la disputa interna para controlar la zona y el Cartel de Sinaloa, uno de los más poderosos del mundo.

 

PERÚ: Una nueva vida para los chicos y niños huérfanos y abandonados

Para dar un futuro a los chicos y jóvenes de las poblaciones indígenas en esta región, es necesario “un mayor apoyo en el ámbito de lo social, una voluntad política fuerte, la convicción ética sobre el valor de la vida, la búsqueda del equilibrio entre la actividad humana y el respeto de su biodiversidad”:son algunas de las soluciones propuestas por el Padre Xavier Arbex, que podrían contribuir a cambiar la situación en Puerto Maldonado, la ciudad que visitará el Papa Francisco el próximo 19 de enero de 2018, en el marco de su viaje a Perú en el que se reunirá con los pueblos indígenas que están dentro de las regiones de Madre de Dios, Ucayali y Cusco. Y en el que también dedicará un momento para visitar el albergue “El Principito”, fundado por el padre Abex en 1996.
El padre Xavier Arbex, quien nació en Suiza hace 75 años, y es fundador de la Asociación de Protección del Niño y Adolescente (APRONIA) que cuenta con dos hogares de acogida para 50 niños y adolescentes en dificultad, además de ser párroco de la parroquia de San Vicente, en una conversación con la Agencia Fides ha explicado cual es la situación que se vive en Puerto Maldonado. Los menores albergados en los dos albergues de la Asociación Apronia provienen de situaciones de orfandad, abandono o peligro para su integridad física o moral debido a violencia familiar o acoso de todo tipo. “Tratamos de proporcionar estudios superiores para algunos de ellos -dice el padre Abex-. Todos van a centros de estudios de la ciudad. ¡Intentamos que sus vidas sean comparables a la de una familia con muchos hijos!” explica el fundador refiriéndose a la labor que se realiza en los albergues.

 

UGANDA: El Cardenal Filoni en Kampala por los 50 años de la archidiócesis

El Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el Cardenal Fernando Filoni, está en Uganda para clausurar las celebraciones del 50° aniversario de la creación de la Archidiócesis de Kampala. En su visita pastoral, del 26 al 30 de octubre, el Prefecto del Dicasterio Misionero se reunirá este viernes 27 de octubre, con los niños y jóvenes, luego, en el Ggaba National Major Seminary, con los sacerdotes, religiosos y religiosas y seminaristas. Por la tarde tendrá un encuentro con el Presidente de la República, tras lo cual, en la Catedral de St. Mary, se reunirá con las parejas de esposos y bendecirá el museo memorial dedicado al Papa Francisco.
El sábado 28 de octubre, abrirá una reunión con catequistas y maestros en el Santuario de los Mártires de Munyonyo, y continuará con la misa de dedicación del Santuario. Por la tarde visitará a los pobres en Kisenyi. El domingo 29 de octubre, el Cardenal Filoni presidirá la solemne Concelebración Eucarística como clausura de las celebraciones por el Jubileo de la Arquidiócesis de Kampala en el Santuario de los Mártires de Uganda. El lunes 30, el Cardenal regresará a Roma.
Los mártires de Uganda son un grupo de veintidós sirvientes, pajes y oficiales del Rey de Buganda (actual Uganda) que se convirtieron al catolicismo gracias a los Misioneros Africanos (Padres Blancos) que fueron asesinados por ser cristianos bajo el reinado de Mwanga II (1884-1903) el 15 de noviembre de 1885 y el 27 de enero de 1887, por negarse a renunciar a la fe. Fueron beatificados por el Papa Benedicto XV en 1920 y canonizados por Pablo VI el 8 de octubre de 1964 en San Pedro. Durante su visita apostólica a África en 1969, Pablo VI dio su nombre al gran Santuario de Namugongo. El 7 de febrero de 1993, el Papa Juan Pablo II celebró la Misa en el Santuario durante su visita pastoral a Benin, Uganda y Jartum. El Papa Francisco también rindió homenaje a los Mártires de Uganda celebrando la misa en el Santuario de Namugongo el 28 de noviembre de 2015.
La Archidiócesis de Kampala fue erigida el 5 de agosto de 1966. Cuenta con una población de 4.242.000 habitantes de los cuales 1.740.000 son católicos, tiene 63 parroquias, 288 sacerdotes diocesanos y 72 sacerdotes religiosos, además de 160 seminaristas mayores, 285 religiosos no sacerdotes y 665 religiosas. Dirige 398 institutos educativos y 69 centros de asistencia y de beneficencia.

 

Venezuela: Misioneros enviados a Mozambique

Su llamada y su misión es una respuesta a la invitación que el Papa Francisco dirige constantemente a los fieles, instándolos a anunciar las Buena Nueva “hasta los confines de la Tierra”. Justo después del Día Mundial de las Misiones, en el que el Papa ha anunciado el “Mes Extraordinario de la Misión” que se celebrará en octubre de 2019, la Iglesia venezolana ha enviado tres misioneros al continente africano. “Se trata de Génesis Machado, Yuruanni Guzmán y Alonzo Velázques, tres misioneros que parten hacia el pueblo de Mange, en la diócesis de Tete, Mozambique, y que junto al padre Emérito Peña y al p. Efren Chirinos, enviados durante la celebración del IV Congreso Americano Misionero en 2013, continuarán su trabajo misionero ad gentes en esta comunidad”, explica a la Agencia Fides Danny Paúl Robles, responsable de la comunicación de las Obras Misionales Pontificias en Venezuela. Los tres misioneros parten para África hoy, martes 24 de octubre, y comenzarán desde el momento de su llegada los tres años de misión ad gentes, donde continuarán con el trabajo iniciado por sus predecesores en esta comunidad.
“Después de un proceso preparatorio realizado con las OMP, los tres misioneros viajaron a Caracas para la misa del mandato misionero celebrado por los Obispos en la Conferencia Episcopal Venezolana durante el encuentro de las Comisiones Episcopales celebrada del 17 al 20 de octubre”, continúa Robles.
“Mons. Ubaldo Santana, Arzobispo de Maracaibo y Presidente de la Comisión Episcopal de para Misiones e Indigenización, presidió la celebración eucarística dando el mandato a estos tres jóvenes para ir a proclamar la Buena Nueva en tierras lejanas, promoviendo de este modo la cooperación misionera entre las iglesias particulares y demostrando el sentido de universalidad y solidaridad hacia los hermanos más necesitados”.
El padre Néstor Quintero y el p. Yulimar Rivas, al final de su mandato de trienal, regresarán a Venezuela, mientras que el padre Emérito y el p. Efren continuarán en Mozambique después de haber recibido una extensión de tres años más de mandato.
La diócesis de Tete, a fines de 2014, con una población de 1,784,967 personas, tenía 274,501 bautizados, lo que corresponde al 15,4% del total. Según las estadísticas de 2015, Tete cuenta con 27 parroquias, 43 sacerdotes (11 diocesanos, 32 religiosos), 91 religiosos laicos (35 hermanos y 56 hermanas), 25 seminaristas.

 

Vaticano: Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la Amazonia en octubre 2019

Una Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la región Panamazónica, que tendrá lugar en Roma en el mes de octubre 2019: lo anunció el Papa Francisco a la hora del Ángelus del tercer domingo de octubre, en la plaza de San Pedro.

"Acogiendo el deseo de algunas Conferencias Episcopales de América Latina, además de la voz de diversos Pastores y fieles de otras partes del mundo" el Pontífice explicó que el “objetivo principal de esta convocación es individuar nuevos caminos para la evangelización de aquella porción del Pueblo de Dios, especialmente de los indígenas, a menudo olvidados y sin la perspectiva de un futuro sereno, también a causa de la crisis de la foresta Amazónica, pulmón de capital importancia para nuestro planeta”.

El Santo Padre encomendó a los nuevos Santos apenas canonizados en la Plaza de San Pedro, que intercedan por este especial evento para que “en el respeto de la belleza de la creación, todos los pueblos de la tierra alaben al Dios, Señor del universo, e iluminados por Él recorran caminos de justicia y de paz”.

Recordamos que el 19 de enero del 2018, el Papa Francisco visitará la ciudad de Puerto Maldonado, en la Amazonia peruana. Allí, los protagonistas serán los pueblos indígenas u originarios que sostendrán un encuentro especial con él, en el Coliseo Cerrado de Madre de Dios.

Antes de rezar a la Virgen, Francisco recordó asimismo la celebración, el 17 de octubre, de la Jornada del rechazo a la Miseria. “La miseria es una fatalidad” – dijo – señalando que tiene “causas que deben ser reconocidas y removidas, para honrar la dignidad de tantos hermanos y hermanas, siguiendo el ejemplo de los santos”.

 

MYANMAR: Budistas y cristianos esperan la visita del Papa

Los budistas y cristianos en Myanmar esperan con entusiasmo la visita del Papa Francisco a Myanmar del 27 al 30 de noviembre. Desde el 12 de octubre, frente a la Catedral de la Inmaculada Concepción en Yangon, se ve un gran póster con la imagen del Papa Francisco que anuncia el viaje y le da la bienvenida al país.
“Estamos agradecidos a Dios y al Papa Francisco por su próxima visita a este país de mayoría budista. Es la primera vez que acogemos un Papa. Esperamos que su presencia y su visita sirvan para promover la paz y la reconciliación”, dice Zarni Saya, joven católico de la diócesis de Pathein.
“El tema elegido por el Papa para el viaje, la paz y la reconciliación, es significativo para todos en el país. La sociedad en Myanmar ha sufrido mucho en el pasado. Hoy, la nación está más abierta a la libertad y la esperanza, a pesar de los muchos desafíos a los que se enfrenta el país, incluido el delicado problema de los musulmanes Rohingya del estado de Rakhine”, señala Saya.
Para el monje budista Sucitta, “la presencia del Papa infundirá buena voluntad para todos. La sociedad en general puede encontrar el camino para una renovación”.
“La visita del Papa al país será un símbolo de la atención de Dios hacia este pueblo que ha sufrido mucho en las últimas décadas: estoy seguro de que alentará a todos a trabajar juntos por la prosperidad y el desarrollo”, ha agregado Esther Byu, quien en el pasado fue Secretario Ejecutivo de la Comisión para la Mujer en la Conferencia Ecuménica Cristiana de Asia (CCA).
Según el programa de la visita oficial anunciado por la Santa Sede el martes 27 de noviembre en Nay Pyi Taw, la ceremonia de bienvenida se llevará a cabo en el Palacio Presidencial, donde el Papa se reunirá con el presidente Htin Kyaw, y con la Ministro de Relaciones Exteriores, Aung San Suu Kyi. Por la tarde hablará a la sociedad civil y al cuerpo diplomático, luego regresará a Yangon. En la mañana del 29 de noviembre, el Papa Francisco presidirá la misa en la Kyaikkasan Groun de Yangon. Por la tarde están programas dos citas: la primera será la reunión con el Consejo Supremo de “Sangha” de los monjes budistas, la segunda con los Obispos del país, en la Catedral de Yangon. Esta última será también el escenario de la misa papal con los jóvenes al día siguiente, 30 de noviembre, a las 10 am. Luego, viajará hacia Bangladesh, donde permanecerá hasta el 2 de diciembre.
La población de Myanmar, de más 51 millones, es sobre todo budista. Según datos del gobierno relativos al 2016, Myanmar cuenta con un 88,9% budistas, 6,3% cristianos, 2,3% musulmanes, 0,5% hindúes, 0,8% animistas, 0,2% otros (sik, confucianos, baharíes y zoroastrianos). Los católicos son unos 700.000, repartidos en 16 diócesis.

 

MENSAJE DEL P. GENERAL DE LOS MISIONEROS COMBONIANOS

EN OCASIÓN DE LA FESTIVIDAD DE SAN DANIEL COMBONI (10 DE OCTUBRE)

 

Gracias, San Daniel Comboni, por fundar el Instituto

Aclamad al Señor…, entrad por sus puertas con himnos de acción de gracias…, bendecid su nombre; porque el Señor es bueno, su amor es eterno, su fidelidad de generación en generación” (Sal 100).

Queridos hermanos: Feliz Fiesta de San Daniel Comboni.

Este año, en el que celebramos el 150 aniversario de la Fundación de nuestro Instituto, una de las bellas cosas que contemplamos es la celebración de la santidad de Comboni en las comunidades cristianas de las Iglesias locales en las que vivimos y a las que participamos.

Comboni, bendito é Deus em teu nome”, “Comboni, bendito es Dios en tu nombre”: así cantaban, queridos hermanos, los feligreses de Curitiba que encontré durante mi visita a la provincia y a los hermanos de Brasil. Sí, una Iglesia local de Brasil, muy lejos de África, bendiciendo a Dios y alabando a San Daniel Comboni. Qué lindo que San Daniel Comboni, nuestro Padre y Fundador, se haya convertido en una figura tan atractiva, gracias al compartir realizado por los combonianos, las combonianas, las seculares combonianas y laicos combonianos. Sí, los santos y las santas hablan para todos, en todas partes. En Mozambique, donde se celebra, junto con los 150 años del Instituto, los 70 años de presencia y servicio generoso de los Combonianos, en la parroquia de Benfica-Maputo, los valientes jóvenes del coro cantaban: “Continente africano, alegrémonos y cantemos, el mundo entero alégrese y caiga dando gracias al Señor. Fue un Profeta en su tiempo. Denuncio la esclavitud. Los de grito alternativo o africanos”, “el continente africano, se regocija y se regocija el mundo y canta, canta, dando gracias al Señor, Comboni fue un Profeta en su tiempo. Denuncio la esclavitud y ha sido oído el grito de los africanos”.

¡Gracias Comboni! Gracias África porque has modelado a Comboni y lo has hecho un santo y generoso hombre de Dios.

Queridos hermanos, en este año en el que celebramos los 150 años de la Fundación de nuestro Instituto misionero, queremos agradecer a Dios por el regalo de San Daniel Comboni y el regalo de los hermanos que han consumido y dado totalmente al pueblo de Dios en la misión. Agradecemos a nuestros hermanos asesinados mientras se dedicaban al servicio del Evangelio y la misión. Queremos decirles GRACIAS: se han convertido en “Santos y capaces”. Santos y capaces. Lo uno sin lo otro vale poco para el que sigue la carrera apostólica. El misionero y la misionera no pueden ir solos al paraíso. Solos irán al infierno. El misionero y la misionera deben ir al cielo acompañados de las almas salvadas. Y aunque ante todo han de ser santos, o sea, completamente ajenos al pecado y a la ofensa a Dios, y humildes, eso no basta: necesitan tener caridad, que es la que los hace capaces” (E 6655).

En el marco de los 150 años de nuestro Instituto, sería muy bueno dedicar un momento de oración de acción de gracias por estos hermanos nuestros “santos y capaces”, que se consumieron por el Reino de Dios entre los pueblos a los que fueron enviados. ¿Contemplar a estos hermanos nuestros santos y capaces, nos provoca a preguntarnos: y yo, tengo la misma disponibilidad para hacer un camino de vida en continua conversión? ¿Aspiro a la santidad misionera y a la capacidad evangélica que contribuye a la vida de mis hermanos y hermanas con los que construimos el Reino de Dios en nuestro mundo tan necesitado y herido?

Pensando en nuestros hermanos “santos y capaces” notamos que tenemos un profundo y rico pozo de espiritualidad misionera e comboniana al cual beber. Tenemos muchos hermanos de todas las edades, de todas las culturas y de todas las razas que ayer y hoy han vivido y viven imbuidos con esta gran espiritualidad y se han convertido en ejemplos. “Son muchos los misioneros combonianos identificados, generosos y dispuestos a dar la vida por Cristo y por la misión; sin hacer ruido, se gastan cada día en los diversos servicios a ellos confiados” (AC 2015, n. 14).

Este año en el que celebramos los 150 años de nuestro Instituto, me gustaría recordar cuatro hermanos y una hermana cuyo proceso de beatificación y de canonización, dentro de las comunidades cristianas y de la Iglesia, ya ha iniciado.

“Santos y capaces” en la evangelización: “De mi vida depende la salvación de muchas almas; cuanto más santo sea yo, más salvaré... Mucho hace quien mucho ama y mucho obtiene quien mucho sufre. Ante la Virgen de Lourdes he pedido la gracia del martirio”, “O Sacratísimo Corazón de Jesús, yo me encierro en la herida de tu dulcísimo costado y entrego las llaves a mi querida madre a María y le ruego de no abrirme si no para ir a gozaros toda la eternidad” (Mons. Antonio María Roveggio, del diario personal).

“Santos y capaces” en la vida de la comunidad: “Entre yo y mis hermanos recuerdo haber insistido dos veces, y con algo de fuego, en mi opinión, así que durante dos minutos, puede ser que la armonía no haya sido de lo más delicioso, pero Deo gratias; ambas veces, en el mismo instante, les he pedido perdón por mi furia, y me dijeron, sí, sí, va bien. Si alguna vez sucede echar agua al fuego de los otros lo haces con gusto, sobre todo porque es más barato” (Hno. Giosuè dei Cas, 13.1.1927, carta al Sup. General, carta desp.).

 “Santos y capaces” en la caridad: “La santidad es el árbol y el amor su fruto. Más nos esforzamos por amar, conocer, servir a Dios y más nos sentimos atraídos, como del imán, para servirle en la persona de todos los necesitados, especialmente de los más lejanos y de los que más sufren” (P. Bernardo Sartori, carta de Otumbari, 19.1.1979).

“Santos y capaces” en el deseo de vivir el Evangelio: “Tengo que seguir esforzándome por vivir la presencia de Jesús en mi corazón y me pregunto con frecuencia qué haría él en mi lugar. Me ha conmovido la idea de escuchar la palabra de Dios sin defensas, y hablar con Jesús en el tabernáculo sin defensas. Por lo tanto no defenderme con tantas disculpas si mi vida no se adecua a la palabra de Dios y no hablar de Jesús imponiendo mi punto de vista humano, mezquino. Lamentablemente debo hacer todavía más o menos los mismos propósitos del pasado” (P. Giuseppe Ambrosoli, extracto de los ejercicios espirituales, 9-15.1.1981).

“Santos y capaces” en la profecía: “Os quiero mucho a todos y amo la justicia y por la justicia basta simplemente la voluntad de cada persona, basta la voluntad como Iglesia, como comunidad, antes que la rebelión pueda dar lugar a brutalidad impredecible en nuestro entorno social. No aprobamos la violencia, aunque recibimos violencia. El sacerdote que os habla ha recibido amenazas de muerte. Estimado hermano, si mi vida te pertenece, también te pertenecerá mi muerte” (P. Ezechiele Ramin, homilía en Cacoal, 17.2.1985).

“Santos y capaces” en la colaboración: Hna. Maria Giuseppa Scandola, enferma, envía el mensaje al joven misionero P. Giuseppe Beduschi, enfermo, diciendo: “Los Shilluk necesitan de Vd..., Vd no morirá, yo moriré en su lugar...” y por él ofrece la vida y muere después de pocos días (1.9.1903), mientras que el P. José vivirá todavía muchos años (morirá en 10.11.1924).

Aquí están los hijos e hijas de San Daniel Comboni. ¡FELIZ FIESTA!

 

P. Tesfaye Tadesse Gebresilasie MCCJ

en nombre del Consejo General

 

BRASIL: Amazonia, conflictos por la tierra

Hay 338 municipios en la Amazonía que viven en situaciones de conflicto por la tierra. En el estado de Acre, la mitad de los municipios, es decir 11, están involucrados. El estado ha experimentado una dura lucha contra la deforestación y la apropiación de tierras por ocupantes abusivos y especuladores, sobre todo en la década de los 70. En el Estado de Amapá, que goza de una ubicación geográfica privilegiada, para el cultivo del grano, los 16 municipios se ven afectados por situaciones de conflicto. En general, en 2014, el número de conflictos por las tierras en Brasil representó el 43,3% del total. Estos datos muestran la necesidad de una reforma agraria urgente, ya que sería la forma más rápida y radical de eliminar el hambre, la pobreza y las desigualdades en el país.
La situación ha sido visualizada, principalmente a través de mapas, del Atlas de lso conflictos en la Amazonía, que se acaba de publicar, y que examinó los conflictos en los nueve estados que componen la Amazonia: Acre, Amapá, Amazonas, Tocantins, Pará, Rondônia, Roraima y partes del estado de Mato Grosso y Maranhao. La iniciativa nació de la colaboración entre la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT), la Comisión para la Amazonía y la red eclesial pan-amazónica (Repam), organizaciones vinculadas a la Conferencia Episcopal de Brasil (CNBB). El estudio registra el escenario de enfrentamientos que agravan la cuestión agrícola, identifica los desafíos para la vida cotidiana de la población local y el compromiso de la CPT contra las violaciones de los derechos humanos, entre otros delitos y saqueos en la región.
Durante la presentación del Atlas, en la sede del Centro Cultural Misionero de Brasilia, el Secretario General de la CNBB, Mons. Leonardo Steiner, ha declarado que el Atlas despierta en todos “verdades profundas sobre la Amazonía” y ayuda a construir una nueva mentalidad hacia la Amazonía, sobre todo en términos de ayuda. Luego ha llamado la atención sobre el hecho de que el Atlas ha sido lanzado en un “momento muy importante para Brasil”, en particular por la revocación del decreto destinado a abrir la Reserva Nacional de Cobre y Asociados (Renca) en el bosque Amazonas, a la explotación minera (véase Fides 29 e 31/8/2017).
Darlene Braga, representante de la CPT en la Amazonía, ha señalado que el Atlas dará visibilidad nacional e internacional a lo que está sucediendo en la Amazonía, mientras Cleber César Buzzatto del Consejo Indígena Misionero (CIMI) ha instado a las autoridades estatales a tomar medidas urgentes para la protección de estos territorios, “porque de lo contrario se producirá un genocidio de estos pueblos”.

 

AMÉRICA:  El trabajo infantil afecta a 152 millones de víctimas

La nueva investigación realizada conjuntamente por la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y por la Walk Free Fundation, en colaboración con la Organización Mundial para las Migraciones (OIM), ­revela el alcance real de la esclavitud moderna en el mundo
Los datos muestran que más de 40 millones de personas en el mundo son víctimas de la esclavitud moderna y que 152 millones de niños entre 5 y 17 años están en situación de trabajo infantil. La OIT presentó además un informe asociado que confirma que alrededor de 152 millones de niños son obligados al trabajo infantil y no se trata de algo elegido por ellos.
Las nuevas estimaciones muestran además que las mujeres y las niñas se ven afectadas de manera desproporcionada por la esclavitud moderna: son el 71 por ciento del total, casi 29 millones. Las mujeres representan el 99 por ciento de las víctimas del trabajo forzoso en la industria del comercio sexual y el 84 por ciento de los matrimonios forzosos. La investigación revela que entre las 40 millones de víctimas de la esclavitud moderna, alrededor de 25 millones han sido víctimas del trabajo forzoso, y 15 millones de matrimonios forzosos para los cuales no habían dado su consentimiento.
El trabajo infantil sigue concentrándose sobre todo en el sector de la agricultura (70,9 por ciento). Casi uno de cada cinco niños trabaja en el sector de los servicios (17,1 por ciento) mientras que 11,9 por ciento trabaja en la industria.
El 12 de septiembre, Mons. Ivan Jurkovič, Observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, había declarado: “Es el momento de pasar de la ley a la acción” porque “las formas contemporáneas de esclavitud, servidumbre trata de personas y trabajo forzado, deben ser afrontadas desde la raíz”. “Las nuevas formas de esclavitud moderna deben ser abolidas como se hizo con la esclavitud del mundo antiguo: adoptando una nueva visión del ser humano y de su dignidad a través de la legislación, la instrucción y la conversión de las mentes”.
Mons. Ivan Jurkovič ha terminado su intervención afirmando que “todos debemos ser conscientes de estas situaciones dramáticas y trabajar para erradicar las nuevas y atroces formas de esclavitud humana. Cada vez es más evidente que hoy nos encontramos ante un fenómeno global que supera los límites de cualquier ciudad, comunidad o país”.

 

FILIPINAS - P. Chito, liberado en Marawi

 “Mi secuestro ha sido la voluntad de Dios. Una prueba que Él ha querido ponerme. Confío en Él. Mi futuro sólo lo veo en Marawi: cristianos y musulmanes somos hermanos y creemos en el único Dios”: ha dicho el p. Teresito Soganub (llamado "Chito"), el sacerdote secuestrado el 23 de mayo y liberado después de 117 días de prisión por parte de terroristas del grupo Maute, vinculados al Estado Islámico, que tienen bajo ocupación la ciudad de Marawi, en la isla de MIndanao. En la ciudad, el ejército filipino está realizando sus últimos esfuerzos para derrotar a los yihadistas que todavía están atrincherados en el centro con un grupo de más de 40 rehenes.

El p. Chito, al llegar a Manila, ha explicado como ha sido el tiempo de su secuestro, señalando que no quería huir, “para poder compartir el destino de los secuestrados hasta el final”. El sacerdote ha dado las gracias al ejército por sus profundos esfuerzos y “a todos los que han orado por nosotros y por nuestra salvación”. El p. Teresito también ha dicho que sólo ve su futuro en Marawi, para continuar en el trabajo de diálogo y construcción de la paz: “Los cristianos y los musulmanes creemos en un solo Dios, queremos vivir en paz”, ha explicado.
El obispo de Marawi, Edwin De La Pena, contactado por la Agencia Fides, informa que “el p. Chito tendrá un período de descanso y recuperación antes de reanudar el ministerio sacerdotal y regresar a la Prelatura Apostólica de Marawi. “La liberación del p. Chito nos da esperanza para la liberación de otros rehenes, entre los que están otros fieles católicos”, recuerda. “Esperamos que la guerra termine pronto - continúa - y que los residentes de Marawi puedan regresar a sus casas, reconstruir sus vidas y su ciudad”.
Es por eso que el Obispo invita a las comunidades católicas de todo el país a “adoptar una comunidad afectada” por la crisis de Marawi, para ayudar a las comunidades locales en el camino a largo plazo hacia la recuperación. “El esfuerzo común de toda la Iglesia filipina transmitirá un mensaje de esperanza a todas las comunidades afectadas”, señala De La Peña.
El proyecto “Adopta una comunidad” es una iniciativa de la Prelatura apostólica de Marawi, en colaboración con Caritas Filipinas y los misioneros redentoristas. Las diócesis y parroquias adoptarán una comunidad de Marawi, ayudando a todas las personas desplazadas y proporcionando todos los recursos necesarios para poder regresar a las actividades sociales normales, como antes de la crisis.
El obispo informa que también se hará un llamamiento especial para reconstruir la Catedral de Marawi, muy dañada por los yihadistas. La Prelatura Apostólica según ah referido a la Agencia Fides presentará un proyecto para solicitar una contribución extraordinaria también a las Obras Misionales Pontificias (PA)

 

VENEZUELA: “Ollas solidarias” de Cáritas


“Ollas solidarias” es una de las iniciativas iniciadas por Cáritas Venezuela para contrarrestar la escasez de alimentos en los sectores más pobres de la población del país, especialmente entre los niños, los adultos y los enfermos. El programa fue lanzado oficialmente en febrero de 2017, con la Campaña “Compartir” que la Conferencia Episcopal Venezolana realiza todos los años al inicio de la Cuaresma. La iniciativa representa la respuesta inmediata de la Iglesia a la desnutrición infantil, especialmente entre los niños menores de cinco años.

Los obispos saben que el Programa no será suficiente para resolver el problema del hambre en Venezuela si el Estado no toma conciencia plenamente de este drama y permite un canal humanitario para la entrada de alimentos y medicinas. La iniciativa de Cáritas, con el lema: “Ollas solidarias... todavía queda mucho por hacer”, se ha arraigado en muchas iglesias y centros comunitarios del país. Sin embargo, cada vez es más difícil conseguir alimentos nutritivos para preparar comidas y satisfacer la demanda que aumenta cada día. Una de estas experiencias de las “Ollas solidarias” tiene lugar en la Parroquia Universitaria “Epifanía del Señor” de la Archidiócesis de Caracas, llevada a cabo por el sacerdote jesuita Raúl Herrera junto con muchos fieles laicos. “Para nuestros comensales está claro que esta comida diaria no soluciona el problema subyacente, pero al menos puede mitigar el hambre”, ha explicado uno de los colaboradores del sacerdote. “Cada día, como ocurrió el pasado domingo, asistimos a más de 200 personas que reciben más de 5.000 litros de sopa con carne, pollo y verduras. Les servimos en la mesa, dando prioridad a los mayores y a los niños, asegurándonos de que todos tengan que comer”, ha añadido.
Según la coordinadora del programa SAMAN de Cáritas Venezuela, el pasado 31 de julio se registró un aumento en la tasa de desnutrición severa entre los niños menores de 5 años de edad. En el mismo estudio también se revela que el 60% de los 486 niños menores de 5 años pesados y medidos por Cáritas tienen déficits nutricionales.

 

PAKISTÁN: La Iglesia proclama el Año de la Eucaristía


“Queremos hacer de la Eucaristía el centro de nuestra vida cristiana, de nuestras familias y de nuestros hogares”. Con este espíritu, la Iglesia Católica en Pakistán celebra el año 2018 como un “Año de la Eucaristía” especial: lo ha anunciado a la Agencia Fides el Obispo Benny Travas, que dirige la diócesis de Multan y es presidente de la Comisión Litúrgica de la Conferencia Episcopal de Pakistán. La idea nació de la participación de una delegación paquistaní en el Congreso Eucarístico Internacional que se ha celebrado en Cebú, Filipinas. “Ha sido una experiencia conmovedora – ha dicho el Obispo - y hemos querido resucitar este espíritu en Pakistán. Todos los Obispos de nuestra Conferencia han respaldado la idea de proclamar el 2018 como el Año de la Eucaristía”

El tema ha sido escogido del Evangelio de Juan: “Yo soy el pan de vida” y la inauguración solemne se llevará a cabo del 24 al 26 de noviembre en Karachi, con una celebración eucarística en la Catedral de San Patricio. También habrá programas e iniciativas a nivel diocesano. La ceremonia de clausura tendrá lugar en Lahore del 21 al 24 de noviembre de 2018. Un comité organizador, compuesto por un referente para cada diócesis, está preparando programas y subsidios pastorales. El obispo Travas sugiere, por ejemplo, “la adoración eucarística en cada parroquia, encuentros y catequesis para jóvenes, familias, escuelas y niños”.
La vida de los cristianos en Pakistán, concluye Mons. Travas, “ya es una vida eucarística cuando ante el sufrimiento, la violencia o la discriminación injustificada, se da gracias y alabanza a Dios, pero esta fuerza y este espíritu sólo puede provenir de la Eucaristía como fuente y culminación de la vida individual, de cada creyente que vive en nuestro amado país”.
En el mes de agosto se produjo el asesinato de tres cristianos en Pakistán, debido a disputas relacionadas con asuntos de propiedad, pero también de carácter religioso. “Frente a todo acto de violencia, nuestra actitud es eucarística: no respondemos al mal sino que confiamos a Dios nuestro sufrimiento, aceptando su voluntad, bendiciendo y agradeciendo, orando por la paz”.

SUDÁN DEL SUR - El obispo auxiliar de Juba: “El gobierno es el mayor responsable del sufrimiento de la guerra”

 “El gobierno es el promotor de la guerra y la población sufre las consecuencias”, denuncia monseñor Santo Loku Pio Doggale, obispo auxiliar de Juba, en una entrevista al National Catholic Reporter.
“Los civiles están siendo brutalmente maltratados y aquellos que son víctimas de la violencia no pueden recurrir a la justicia. Es un desastre enorme”, añade. La guerra civil, que estalló en diciembre de 2013 entre el presidente Salva Kiir y el ex-vicepresidente Riek Machar, ha provocado miles de víctimas y el desplazamiento de casi dos millones y medio de personas. El conflicto ha adquirido tintes étnicos, dado que las dos fuerzas que se enfrentan han hecho varios llamamientos a sus grupos étnicos de procedencia: Los Dinka con Kiir y los Nuer con Machar. “La sangre de la tribu es más densa que el agua del Bautismo”, admite monseñor Doggale. “Nuestro gobierno es católico. Leen la Biblia, van a misa, pero, ¿cuándo ponen en práctica las enseñanzas evangélicas?, se pregunta el obispo.

 

 

La misión en Asia hoy
Un misión en transformación continua. El compromiso de proclamar la verdad y la justicia. Los migrantes como testigos del Evangelio.

 
Ecuador: Minería, una herida que recién empieza. La minería parece un gran espejismo, cuando la tocas y la vives...

Colombia: Pequeñas comunidades afro
El P. Franco Nascimbene lleva ya casi tres años viviendo en el barrio El Oasis de los Altos de Casucá, en Soacha.


Etiopía: La fiesta de los dos Testamentos

La fiesta del Timket  o Bautismo del Señor se celebra en Etiopía el 19 de enero...

Ecuador: De Otavalo a Sudán del Sur
 
Después de unos años de estudio y trabajo con los hijos de migrantes paquistaníes y filipinos...

Colombia: El reclutamiento de Damaris
La Red Tamar ha dado a conocer la siguiente narración sobre el reclutamiento forzoso de una niña, “Damaris”...


Sudán del Sur: Misión en  la guerra
El pueblo de Sudán del Sur ha sufrido los estragos de la Guerra más allá de todo lo soportable...


Turkmenistán: u
na pequeña levadura
Tras 18 años de presencia en ese país centroasiático, la Iglesia católica.

Mozambique: Escuela Politécnica Comunitaria
Con casi 20 años de vida, la Escuela Politécnica Comunitaria
Femenina de Nacala, que dirigen las Misioneras Combonianas.


Malaui: De refugiada a doctora
Mireille Twaygira nació en Ruanda hace 25 años y ha pasado la mayor parte de su vida en campos para refugiados. Ahora es médica en un hospital de Malaui...

Colombia: no a la megaminería
Desde 2013, algunos pueblos de Colombia han utilizado la consulta popular para defender democráticamente su derecho a conservar su medio..

 
Ecuador: Misioneros Laicos Afroecua-torianos
Los Misioneros y Misioneras Afroecuatorianos (as) se sienten llamados a ser protagonistas de la Pastoral Afro, que es parte constitutiva de la acción evangelizadora de la Iglesia ...

 

 Dra. Consuelo Vélez

  Los jóvenes le "cantan la tabla a la Iglesia

¿Será posible una iglesia sin clericalismo? 

  Invitados a construir la “Cultura de la misericordia”  

  Un niño nos ha nacido: "Príncipe de la Paz"

 P. Jaime Restrepo

  La presencia de la Virgen María en el hogar

  El camino de la espiritualidad matrimonial y familiar

  Amor apasionado

  El hijo en la familia, un don de Dios para la humanidad

 


 P. Eduardo de la Serna

  Felipe, uno de los Doce

  Tabitá, una discípula

   El "discípulo amado

  Jeroboam II

 

 

 

 

 

P. Gabriel Perfetti

  Corro hacia ti

  ¿Carnaval o Cuaresma?

  He visto una estrella

  Nueva oportunidad

 

 

 

 

 

   

Hermana Dorothy Mae Stang, mártir

Religiosa estadounidense naturalizada brasileña. Pertenecía a las Hermanas de Notre Dame de Namur, una congregación religiosa fundada en 1804 por San Julia Billiart (1751-1816) y Françoise Blin de Bourdon (1756-1838)...

 Dom José María Pires, "Zumbí"

Monseñor José María Pires nació el 15 de marzo de 1919 en Conceição do Mato, dentro del estado brasilero de Minas Gerais. Su madre era de ascendencia africana y gitana, mientras su padre de origen portugués. A pesar de que Minas Gerais tenía un alto número de población negra, José María sufrió algunos actos de racismo, incluso cuando ya había ingresado en el seminario...

 

  Monseñor Samuel Ruiz

En su visita del 2016 a México, el papa Francisco sacó un momento en su agenda para visitar la tumba de monseñor Samuel Ruiz, a quien los indígenas llamaban afectuosamente “Tatik”.

  P. Álvaro Ulcue Chocue

El P. Álvaro dio su vida por su pueblo indígena, los Páez, y por los demás fieles en el seguimiento de Jesús, que ofreció su vida por la humanidad.

 

 

 


 

La cobra

 

Érase una vez, en una aldea de África Central, vivía un hombre llamado Alú. El señor Alú estaba obsesionado con probar la carne de serpiente.

- Deja ya de hablarme de la carne de serpiente. Que si te han contado, que si te han dicho. Ya me aburres con esa cantinela. — Le dijo su esposa.... Más

   

El pescador paciente


Elá Ndong vivía en un pueblo llamado Elon Eté junto con su hermano, Ekoho Ndong. Un domingo, tras trabajar ayudando a su padre, Ndong Monsuy, a Elá le entró mucho hambre; pasó por la cocina de su madre, Nsuga Eyaha, y no encontró nada que pudiera comer. Así que llamó a su hermano Ekoho para ir de pesca (ngak) al bosque y así procurar alimento para la familia.

Ekoho le recordó lo poco recomendable que era ir a ese bosque los domingos, pero Elá replicó que era mucho peor morir de hambre y no intentar nada para remediarlo... Más


 

 

 

NÚMERO ESPECIAL DE LA REVISTA IGLESIA SINFRONTERAS SOBRE AMÉRICA LATINA

Detallada información sobre la situación de América Latina en general  y sobre cada uno de los 20 países y los dos territorios dependientes (Guayana Francesa y Puerto Rico) que la integran. Estadísticas y datos sobre la población de la región, la realidad económica, los indicadores sociales y los contextos políticos que configuran el continente

Análisis de la situación actual de la Iglesia Católica en la región, del papel determinante que  juega en el continente, y del desarrollo de su misión evangelizadora entre los pueblos latinoamericanos.


NÚMERO ESPECIAL SOBRE LOS 150 AÑOS DEL INSTITUTO COMBONIANO

            

 

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